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豫兮若冬涉川﹔

以其终不自为大，故能成其大。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

重为轻根，静为躁君。

德者，同于德﹔失者，同于失。

周行而不殆，可觉得六合母。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

皆知善之为善，斯不善已。

为天下谷，常德乃足。

吾不知谁之子，象帝之先。

善有果罢了，不以取强。

道之为物，惟恍惟惚。

专气致柔，能如婴儿乎。

老子:「品德经」:第二十章

故善人者，不善人之师﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

爱国治民，能有为乎。

孰能浊以静之徐清。

此三者不成致诘，故混而为一。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

知人者智，自知者明。

道常知名。

其事好远。

公乃全，全乃天，

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德经」:第六章

地得一以宁﹔

处实在，不居其华。故去彼取此。

绳绳兮不成名，复归于无物。

吾以是有大患者，为吾有身，

使夫智者不敢为也。

荏弱胜刚烈。

神得一以灵﹔

老子:「品德经」:第二十一章

希言天然。

寂兮寥兮，独立而不改，

老子:「品德经」:第三十六章

是以贤人有为，故无败﹔

居善地，心善渊，与善仁，

知名之朴，夫亦将不欲。

下德不失德，是以无德。

虽有荣观，燕处超然。

上仁为之而无觉得﹔

实其腹，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

物或恶之，故有道者不处。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

上德不德，是以有德﹔

自见者不明﹔自是者不彰﹔

同于失者，失亦乐得之。

老子:「品德经」:第九章

是以君子整天行不离辎重。

乐与饵，过客止。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

自伐者无功﹔自矜者不长。

同于道者，道亦乐得之﹔

知其白，守其黑，为天下式。

诚全而归之。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

玄之又玄，众妙之门。

侯王得一觉得天下贞。

不得已而用之，澹泊为上。

则攘臂而扔之。

夫唯不成识，故强为之容：

人之所畏，不成不畏。

吾何故知众甫之状哉。以此。

天门开阖，能为雌乎。

兵者不祥之器，非君子之器，

揣而锐之，不生长保。

功遂身退，天之道也。

执大象，天下往。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

往而不害，安平泰。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第三十一章

地无以宁，将恐废﹔

复命曰常，知常曰明。

多言数穷，不如守中。

昔之得一者：

物或恶之，故有道者不处。

道之出口，淡乎其有趣，

涣兮若冰之将释﹔

老子:「品德经」:第二十九章

天长地久。

孰为此者。

搏之不得，名曰微。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

老子:「品德经」:第二十六章

混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第三十二章