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同于失者，失亦乐得之。

胜人者有力，自胜者强。

搏之不得，名曰微。

此三者觉得文，不敷。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

信不敷焉，有不信焉。

不自伐，故有功﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

善有果罢了，不以取强。

天乃道，道乃久，没身不殆。

夫物芸芸，各复归其根。

昔之得一者：

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

老子:「品德经」:第二十八章

功遂身退，天之道也。

故善人者，不善人之师﹔

夷道若颣﹔

弱其志，

重为轻根，静为躁君。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

其次，侮之。

失仁而后义，失义而后礼。

始制驰名，名亦既有，

专气致柔，能如婴儿乎。

知其雄，守其雌，为天下溪。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

行不言之教﹔万物作而弗始，

老子:「品德经」:第三十五章

飂兮若无止。

使夫智者不敢为也。

视之不见，名曰夷﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

夫唯道，善贷且成。

听之不闻，名曰希﹔

不自矜，故长。

老子:「品德经」:第六章

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

乐与饵，过客止。

老子:「品德经」:第十七章

不尚贤，使民不争

吾不知谁之子，象帝之先。

澹兮其若海﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

不自是，故彰﹔

其上不皦，其下不昧。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

以道佐人主者，不以兵强天下。

老子:「品德经」:第二十五章

爱国治民，能有为乎。

大道泛兮，其可摆布。

以其终不自为大，故能成其大。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

老子:「品德经」:第二十三章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

吾何故知众甫之状哉。以此。

雄师以后，必有凶年。

下德不失德，是以无德。

归根曰静，静曰复命。

言善信，政善治，事善能，

侯王得一觉得天下贞。

老子:「品德经」:第三十四章

爱以身为天下，若可托天下。