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以道佐人主者，不以兵强天下。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

知其荣，守其辱，为天下谷。

知名之朴，夫亦将不欲。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第二十六章

老子:「品德经」:第八章

处世人之所恶，故几于道。

俗人察察，我独闷闷。

言善信，政善治，事善能，

此三者觉得文，不敷。

为天下谷，常德乃足。

虚其心，

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

老子:「品德经」:第十章

不自见，故明﹔

老子:「品德經」:第二十四章

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

道之出口，淡乎其有趣，

知其白，守其黑，为天下式。

道隐知名。

其次，畏之﹔

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第三十五章

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

为有为，则无不治。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

是以贤人去甚，去奢，去泰。

混兮其若浊﹔

夷道若颣﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

寂兮寥兮，独立而不改，

恒也。是以贤人处有为之事，

君子居则贵左，用兵则贵右。

无执，故无失。

此三者不成致诘，故混而为一。

听之不闻，名曰希﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

域中有四大，而人居其一焉。

视之不见，名曰夷﹔

大象无形﹔

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

涤除玄鉴，能无疵乎。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

弱其志，

涣兮若冰之将释﹔

执古之道，以御今之有。

迎之不见其首，随之不见厥后。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

道常有为而无不为。

上义为之而有觉得。

不得已而用之，澹泊为上。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

老子:「品德经」:第三十三章

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

侯王若能守之，万物将自宾。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

是以贤人抱一为天下式。

虽智大迷，是谓要妙。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

失仁而后义，失义而后礼。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第二十五章

虽有荣观，燕处超然。