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迎之不见其首，随之不见厥后。

域中有四大，而人居其一焉。

天门开阖，能为雌乎。

老子:「品德经」:第十九章

多言数穷，不如守中。

地得一以宁﹔

不贵其师，不爱其资，

世人皆有以，而我独顽且鄙。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第三十二章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

自伐者无功﹔自矜者不长。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

夷道若颣﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

死而不亡者寿。

老子:「品德经」:第三章

故道大，天大，地大，人亦大。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「品德经」:第二十六章

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德經」:第四十章

我独异于人，而贵食母。

反者道之动﹔弱者道之用。

老子:「品德经」:第四十一章

故贵以贱为本，高以下为基。

老子:「品德经」:第二十三章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

不自见，故明﹔

知常容，容乃公，

企者不立﹔跨者不可﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

不善人者，善人之资。

信不敷焉，有不信焉。

此三者觉得文，不敷。

儽儽兮，若无所归。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

果而不得已，果而勿强。

天乃道，道乃久，没身不殆。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

俗人察察，我独闷闷。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

夫兵者，不祥之器，

为天下式，常德不忒，复归于无极。

老子:「品德经」:第二十八章

始制驰名，名亦既有，

此三者不成致诘，故混而为一。

故处置于道者，同于道﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

不见可欲，使民气稳定。

强其骨。

涣兮若冰之将释﹔

侯王若能守之，万物将自化。

物或恶之，故有道者不处。

弱其志，

道冲，而用之或不盈。

何谓宠辱若惊。

其在道也，曰：余食赘形。

谷无以盈，将恐竭﹔

实其腹，

老子:「品德經」:第一章

失仁而后义，失义而后礼。

知其白，守其黑，为天下式。

明道若昧﹔

老子:「品德经」:第二十五章

为天下谷，常德乃足。

道常知名。

我独泊兮，其未兆﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

繁华而骄，自遗其咎。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

风雅无隅﹔

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

复归於朴，朴散则为器。

无执，故无失。

老子:「品德经」:第三十三章

飂兮若无止。

同于失者，失亦乐得之。

吾以是有大患者，为吾有身，

天长地久。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德经」:第六章