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老子:「品德经」:第八章

进道若退﹔

老子:「品德经」:第十五章

侯王得一觉得天下贞。

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德经」:第三十三章

老子:「品德经」:第五章

弱其志，

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第二十章

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第十九章

广德若不敷﹔

风雅无隅﹔

敝则新，少则得，多则惑。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

乐与饵，过客止。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

儽儽兮，若无所归。

金玉合座，莫之能守﹔

不知常，妄作凶。

老子:「品德经」:第三章

不见可欲，使民气稳定。

万物归焉而不为主，可名为大。

上善若水。

不自见，故明﹔

以其终不自为大，故能成其大。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

故处置于道者，同于道﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

曲则全，枉则直，洼则盈，

知其荣，守其辱，为天下谷。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

大音希声﹔

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第二十三章

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第十一章

老子:「品德经」:第二十八章

公乃全，全乃天，

下德有为而有觉得。

是谓袭明。

道之出口，淡乎其有趣，

前识者，道之华，而愚之始。

俨兮其若容﹔

天下万物生于有，有生于无。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

万物并作，吾以观复。

此三者觉得文，不敷。

孰能安以动之徐生。

不得已而用之，澹泊为上。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第三十七章

天门开阖，能为雌乎。

吾不知谁之子，象帝之先。

自伐者无功﹔自矜者不长。

天长地久。

上德若谷﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

保此道者，不欲盈。

夫唯道，善贷且成。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

孔德之容，惟道是从。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

其次，亲而誉之﹔

我独泊兮，其未兆﹔

老子:「品德经」:第二十七章

无执，故无失。

行不言之教﹔万物作而弗始，

道常知名。

使夫智者不敢为也。

及吾无身，吾有何患。

故善人者，不善人之师﹔

是以君子整天行不离辎重。

善结无绳约而不成解。

谷无以盈，将恐竭﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

水善利万物而不争，

德者，同于德﹔失者，同于失。

朴虽小，天下莫能臣。

以道佐人主者，不以兵强天下。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。