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知名六合之始﹔驰名万物之母。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第二十六章

唯之与阿，相去多少。

是以贤人之治，

非以其忘我邪。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第十二章

澹兮其若海﹔

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

混兮其若浊﹔

不尚贤，使民不争

故有之觉得利，无之觉得用。

载营魄抱一，能无离乎。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

老子:「品德经」:第十九章

为有为，则无不治。

不自是，故彰﹔

故处置于道者，同于道﹔

老子:「品德经」:第二十三章

老子:「品德经」:第十章

不自见，故明﹔

其次，亲而誉之﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。

太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第四章

爱以身为天下，若可托天下。

敦兮其若朴﹔

致虚极，守静笃。

老子:「品德经」:第十一章

玄之又玄，众妙之门。

绝圣弃智，民利百倍﹔

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第十四章

寂兮寥兮，独立而不改，

六合以是能长且久者，

皆知善之为善，斯不善已。

同于道者，道亦乐得之﹔

老子:「品德经」:第十三章

同于失者，失亦乐得之。

此三者觉得文，不敷。

知常容，容乃公，

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

信不敷焉，有不信焉。

常使民无知无欲。

诚全而归之。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

功遂身退，天之道也。

飂兮若无止。

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第八章

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

悠兮其贵言。

使夫智者不敢为也。

孔德之容，惟道是从。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

吾以是有大患者，为吾有身，

老子:「品德经」:第十八章

搏之不得，名曰微。

天门开阖，能为雌乎。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

夫唯弗居，是以不去。

荒兮，其未央哉。

德者，同于德﹔失者，同于失。

物或恶之，故有道者不处。

有物混成，先六合生。

我独泊兮，其未兆﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

犹兮若畏四邻﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

老子:「品德经」:第十五章

重为轻根，静为躁君。

善之与恶，相去如何。

轻则失根，躁则失君。

老子:「品德经」:第二十二章

何如万乘之主，而以身轻天下。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

何谓宠辱若惊。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第二十一章

故道大，天大，地大，人亦大。

俨兮其若容﹔

老子:「品德经」:第七章

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

周行而不殆，可觉得六合母。