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宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德經」:第一章

及吾无身，吾有何患。

繁华而骄，自遗其咎。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

为有为，则无不治。

老子:「品德經」:第二章

以其不自生，故能长生。

老子:「品德经」:第十六章

迎之不见其首，随之不见厥后。

夫唯不成识，故强为之容：

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第二十二章

太上，不知有之﹔

何谓贵大患若身。

谷神不死，是谓玄牝。

是以贤人之治，

实其腹，

老子:「品德经」:第七章

孰能安以动之徐生。

人之所畏，不成不畏。

孰能浊以静之徐清。

爱以身为天下，若可托天下。

其次，亲而誉之﹔

不见可欲，使民气稳定。

视之不见，名曰夷﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

老子:「品德经」:第十七章

是以贤人抱一为天下式。

归根曰静，静曰复命。

老子:「品德经」:第十四章

混兮其若浊﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

行不言之教﹔万物作而弗始，

行不言之教﹔万物作而弗始，

老子:「品德经」:第二十一章

此三者觉得文，不敷。

动善时。夫唯不争，故无尤。

非以其忘我邪。

保此道者，不欲盈。

听之不闻，名曰希﹔

俗人察察，我独闷闷。

弱其志，

孰能浊以静之徐清。

视之不见，名曰夷﹔

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

常使民无知无欲。

荒兮，其未央哉。

犹兮若畏四邻﹔

有无相生，难易相成，是非相形，

公乃全，全乃天，

故能成其私。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

混兮其若浊﹔

爱国治民，能有为乎。

不自是，故彰﹔

老子:「品德经」:第十八章

明白四达，能无知乎。

故处置于道者，同于道﹔

老子:「品德经」:第十章

老子:「品德经」:第四章

专气致柔，能如婴儿乎。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

吾不知谁之子，象帝之先。

老子:「品德經」:第二章

俗人察察，我独闷闷。

老子:「品德经」:第六章

故有之觉得利，无之觉得用。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德经」:第十三章

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

万物并作，吾以观复。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

六合以是能长且久者，

言善信，政善治，事善能，

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

曲则全，枉则直，洼则盈，

强其骨。

执古之道，以御今之有。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

唯之与阿，相去多少。

孰能安以动之徐生。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

复命曰常，知常曰明。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

爱以身为天下，若可托天下。