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混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第十二章

六合以是能长且久者，

高低相盈，音声相和，前后相随。

处世人之所恶，故几于道。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

俗人昭昭，我独昏昏。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

人之所畏，不成不畏。

荒兮，其未央哉。

老子:「品德经」:第十三章

夫物芸芸，各复归其根。

澹兮其若海﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

载营魄抱一，能无离乎。

故有之觉得利，无之觉得用。

实其腹，

常使民无知无欲。

及吾无身，吾有何患。

此三者觉得文，不敷。

听之不闻，名曰希﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

何谓宠辱若惊。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

专气致柔，能如婴儿乎。

混兮其若浊﹔

道冲，而用之或不盈。

爱以身为天下，若可托天下。

水善利万物而不争，

其次，亲而誉之﹔

水善利万物而不争，

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第二十二章

为有为，则无不治。

其次，侮之。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第十二章

归根曰静，静曰复命。

弱其志，

老子:「品德经」:第三章

不自见，故明﹔

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德经」:第四章

弱其志，

有无相生，难易相成，是非相形，

皆知善之为善，斯不善已。

居善地，心善渊，与善仁，

天长地久。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

其上不皦，其下不昧。

荒兮，其未央哉。

载营魄抱一，能无离乎。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德经」:第九章

悠兮其贵言。

不尚贤，使民不争

知常容，容乃公，

及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

金玉合座，莫之能守﹔

上善若水。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第十四章

涤除玄鉴，能无疵乎。

执古之道，以御今之有。