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孰为此者。

保此道者，不欲盈。

天下神器，不成为也，不成执也。

老子:「品德经」:第二十六章

使夫智者不敢为也。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

太上，不知有之﹔

此三者不成致诘，故混而为一。

无执，故无失。

六合以是能长且久者，

爱以身为天下，若可托天下。

何谓贵大患若身。

吾不知谁之子，象帝之先。

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第九章

此二者，同出而异名，同谓之玄。

强其骨。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

迎之不见其首，随之不见厥后。

是以贤人有为，故无败﹔

善结无绳约而不成解。

何谓宠辱若惊。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

虽有荣观，燕处超然。

老子:「品德经」:第十六章

兵者不祥之器，非君子之器，

老子:「品德经」:第三十章

故能成其私。

老子:「品德经」:第二十九章

天长地久。

其在道也，曰：余食赘形。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

老子:「品德经」:第十九章

飂兮若无止。

曲则全，枉则直，洼则盈，

老子:「品德经」:第八章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

弱其志，

道常知名。

道之为物，惟恍惟惚。

荒兮，其未央哉。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第一章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

吉事尚左，丧事尚右。

老子:「品德经」:第六章

实其腹，

寂兮寥兮，独立而不改，

老子:「品德经」:第五章

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

夫唯不成识，故强为之容：

老子:「品德经」:第二十章

常善救物，故无弃物。

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第三章

胜人者有力，自胜者强。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

满足者富。

希言天然。

致虚极，守静笃。

老子:「品德经」:第二十五章

夫物芸芸，各复归其根。

儽儽兮，若无所归。

天门开阖，能为雌乎。

老子:「品德经」:第四章

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第三十二章

诚全而归之。

人之所畏，不成不畏。

豫兮若冬涉川﹔

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

故道大，天大，地大，人亦大。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德经」:第十一章

不自矜，故长。

重为轻根，静为躁君。

恒也。是以贤人处有为之事，

是以贤人抱一为天下式。

以道佐人主者，不以兵强天下。

孔德之容，惟道是从。

其上不皦，其下不昧。

言善信，政善治，事善能，

自伐者无功﹔自矜者不长。

俗人昭昭，我独昏昏。

繁华而骄，自遗其咎。

听之不闻，名曰希﹔

金玉合座，莫之能守﹔