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人法地，地法天，天法道，道法天然。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

公乃全，全乃天，

不尚贤，使民不争

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

故处置于道者，同于道﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

侯王若能守之，万物将自化。

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德经」:第三十六章

无有入无间，吾是以知有为之无益。

老子:「品德经」:第十二章

老子:「品德经」:第三十九章

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

天下皆知美之为美，斯恶已。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

夫亦将知止，知止能够不殆。

曲则全，枉则直，洼则盈，

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

以其不自生，故能长生。

道之出口，淡乎其有趣，

涣兮若冰之将释﹔

信不敷焉，有不信焉。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

师之所处，波折生焉。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

道可道，非常道。名可名，非常名。

则攘臂而扔之。

大器晚成﹔

荒兮，其未央哉。

处实在，不居其华。故去彼取此。

犹兮若畏四邻﹔

夫唯道，善贷且成。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第二十六章

夷道若颣﹔

前识者，道之华，而愚之始。

涤除玄鉴，能无疵乎。

地无以宁，将恐废﹔

神无以灵，将恐歇﹔

飂兮若无止。

其上不皦，其下不昧。

六合以是能长且久者，

虽有荣观，燕处超然。

上礼为之而莫之应，

质真若渝﹔

善结无绳约而不成解。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

吾以是有大患者，为吾有身，

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第二十一章

轻则失根，躁则失君。

死而不亡者寿。

或强或羸﹔或挫或隳。

下德不失德，是以无德。

知名之朴，夫亦将不欲。

善有果罢了，不以取强。

以其终不自为大，故能成其大。

往而不害，安平泰。

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第四十四章

有无相生，难易相成，是非相形，

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

天长地久。

不欲以静，天下将自定。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

下德有为而有觉得。

知其雄，守其雌，为天下溪。

故失道而后德，失德而后仁，

何谓宠辱若惊。

天下万物生于有，有生于无。

朴虽小，天下莫能臣。

恒也。是以贤人处有为之事，

谷得一以生﹔

功遂身退，天之道也。

复命曰常，知常曰明。

是以贤人有为，故无败﹔

老子:「品德经」:第十五章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

是谓袭明。

老子:「品德经」:第六章

执大象，天下往。

不失其所者久。

诚全而归之。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第三十七章