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是以贤人之治，

不自伐，故有功﹔

常善救物，故无弃物。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第八章

雄师以后，必有凶年。

不知常，妄作凶。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

我独泊兮，其未兆﹔

万物无以生，将恐灭﹔

夫物芸芸，各复归其根。

吾何故知众甫之状哉。以此。

其上不皦，其下不昧。

动善时。夫唯不争，故无尤。

建德若偷﹔

上善若水。

诚全而归之。

天得一以清﹔

孰能安以动之徐生。

老子:「品德經」:第二章

吉事尚左，丧事尚右。

老子:「品德经」:第三章

老子:「品德经」:第六章

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德经」:第三十九章

上仁为之而无觉得﹔

上德不德，是以有德﹔

死而不亡者寿。

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第三十八章

不自见，故明﹔

质真若渝﹔

则攘臂而扔之。

老子:「品德经」:第三十章

始制驰名，名亦既有，

故贵以贱为本，高以下为基。

老子:「品德经」:第二十章

夫唯道，善贷且成。

老子:「品德经」:第二十九章

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「品德经」:第二十六章

老子:「品德经」:第四十四章

老子:「品德经」:第十二章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第二十二章

道冲，而用之或不盈。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

此三者觉得文，不敷。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

俨兮其若容﹔

俗人察察，我独闷闷。

天下神器，不成为也，不成执也。

老子:「品德经」:第十三章

执古之道，以御今之有。

希言天然。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

犹兮若畏四邻﹔

善有果罢了，不以取强。

荏弱胜刚烈。

故建言有之：

广德若不敷﹔

老子:「品德经」:第三十五章

下德不失德，是以无德。

致虚极，守静笃。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

归根曰静，静曰复命。

太上，不知有之﹔

谷无以盈，将恐竭﹔

地得一以宁﹔

夫亦将知止，知止能够不殆。

老子:「品德经」:第十章

信不敷焉，有不信焉。

夫兵者，不祥之器，

或强或羸﹔或挫或隳。

载营魄抱一，能无离乎。

其次，侮之。

老子:「品德经」:第三十二章

物壮则老，是谓不道，不道早已。

前识者，道之华，而愚之始。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

多言数穷，不如守中。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

老子:「品德经」:第十一章

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。