唐朝的官职制度(下）[第2页/共8页]

隋朝同一中国今后，曾一度实施“九品中正”制。因为隋文帝杨坚的父亲名忠，为了避讳，将中正改名州都。《通典·职官》说：

其黔中、岑南、闽中郡县之官，不由吏部，以京官五品以上一人，充使就补，御史一人监之，四岁一往，谓之“南选”。制科，是由天子下诏临时停止的测验。唐朝制科，项目繁多。王应麟《困学纪闻》说：“唐制科之名，多至八十有六”。此中最闻名的有贤能刚正、直言极谏；博通坟典，达于教养；军谋宏远、堪任将率；详明政术、能够理人等。应制科测验的，可以是得第得官的人，可以是登过常科的人，也可以是百姓百姓。制科测验，由天子亲身主持。《通考·推举考三》说：“试之日，或在殿廷，天子亲临观之。试已，糊其名，于中考之。文策高者，特授以美官，其次与出身”。固然如此，制科在人们心目中的职位还是不如进士科。《封民闻见记》说：“制科出身，名誉虽高，犹居进士之下”。

《新唐书·百官志一》亦记录：

常科，每年分科停止一次。其考生首要来源是生徒与乡贡两方面。在唐朝，中心和处所都设有黉舍。中心有国子监、弘文馆、崇文馆；处统统州县学。这些黉舍的门生都有必然的名额。门生退学春秋和学习年限，也有明白的规定。学习的内容首要有《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》等儒家典范。若学书、学算、学律的，则首要学习有关文学、算术、法律等方面的专业册本。每年夏季，国子监、弘文馆、崇文馆以及各州县学都要将经测验合格的门生送尚书省插手测验。这些考生，就叫做生徒。那些不在黉舍学习而学业有成者，则向州县“投牒自举”，即以书面情势提出申请，经测验合格，由州送尚书省插手测验，这些考生随各州进贡物品解送，以是称为乡贡。《通典·推举三》说：

唐朝取士，不但看测验成绩，还要有着名流士的保举。是以，考生纷繁驰驱于名公巨卿之门，向他们“投献”本身的代表作，称为“投卷”。若直接向礼部投献的，称为“公卷”，向达官朱紫们投献的，称为“行卷”。投献的作品，有诗、有文、也有表示史才、诗笔、群情的小说。投卷的体例使一些确有才气的人得以闪现头角。据《唐摭言·公荐》记录，牛僧孺以《说乐》获得韩愈、皇甫湜的赏识，杜牧因《阿房宫赋》遭到吴武陵的保举。但是，欺世盗名，弄虚作假者，也不乏其人。中唐今后，投卷多并且滥，弊端百出，一些主考官不得不规定投卷的数量，投卷完整流于情势。

唐朝对官吏的考课，有必然的标准和详细的内容。尚书省各司每年都需在本职规定的范围内，把处所州县的州牧、刺史、县令的治绩（诸如殊功异行、灾蝗吉祥、户口赋役增减以及盗贼多少等环境）报送考功司。中心又调派监察御史和特遣的梭巡使、存抚使平分道查访，于每年玄月三旬日之前将被考职员的状况写出，报考功司。这些质料都作为考功司决定品级或起落奖惩的参考根据。最后的复考由考校使和尚书省的考功郎中、员外郎共同卖力。核定后，由考校使劈面向会合于都省的京官和处所各州的朝集使宣布。定考今后，中心和处所各机构的长官还要将被考人的名牒、品级公开张挂于门上三天。县一级被考官吏的名牒送到州后，于当天下达到县，公布如前。如果所定品级有不当之处，被考人能够报告。经必然的复查手续，若合适究竟，可重新变动考第；若分歧适究竟，则降落被考人的考第以示奖惩。考定今后，发给考牒，作为凭据。