第五章[第12页/共14页]

人云亦云或许在学术界难以制止，但陈寅恪却严格地为本身定了“四不讲”的原则。凡是“前人”“近人”“本国人”和“本身”讲过的，他十足不讲，他所讲的只是统统人都从未讲过的新内容，他所说的只要本身研讨的心得和体味。

1951年，高血压让陈寅恪不得不依托安眠药入眠，心感悲惨的他写下“刀风崩溃旧参禅，一榻昏昏任化迁。病起更惊春意尽，绿荫成幕听鸣蝉”的诗句。唐筼见丈夫如此伤怀，便在厥后附上“排愁却病且参禅，风景将随四季迁。孤单三春且苦雨，一朝炎夏又闻蝉”的诗句为他排解忧愁。

在家风的传承中，老婆、母亲的角色常常是举足轻重的，因为她们不但关乎到一个家庭的完整、温馨与否，很多时候还是下一代的发蒙教员，她们的爱好、操行很多时候都会直接感化在孩子们方才萌发的心智上，影响深远。

抗战结束后，陈寅恪因为疾病的折磨而双目失明，在他本身取名为“不见为净之室”的书斋内里，汗青系主任雷海宗建议体弱多病的他临时不要开课，但陈寅恪却答复道：“每个月黉舍给我的薪水很多，我光拿钱不干活那如何能行？再说我是教书匠，若不教书如何配得上教书匠的称呼呢？”

外忧内患的期间里，汉奸的胡作非为让人感到讨厌，更感觉惊骇，因为曾经还是街坊邻里、至朋嫡亲的人一夜之间成为侵犯者虎伥的究竟让战役年代的不平安感更加激烈。幸亏，另有一些宁死不哈腰的人挺身而出，用对峙内心信心的作为赐与混乱里的民气一丝保存下去的勇气和但愿。

时令是陈氏一门的精华地点，当年陈宝箴和陈三立曾经因为参与戊戌变法而被清廷诬告为“滥保匪人”，故而发愤不再为清廷效力；现在陈寅恪将这些被忘记在汗青角落中的女性晋升到民族大义的高度，即使周遭众说纷繁，乃至恶语相向，他还是果断地对峙本身的思虑，涓滴不为所动。

留洋十几年，陈寅恪向来不将本身束缚在一张学位证书里，更不会在院系课程或者毕业论文上投机取巧、出亡就易。任何一个他居住学习过的黉舍所颁布的文凭都足以让无公职无前程的他衣食无忧，但和这些轻浮的纸张比拟，为了读书而读书的陈寅恪带返来的倒是天下上乃至人类文学史上最贵重、最瑰丽的东西。

和别人出版时的奋笔疾书分歧，陈寅恪的著作大多是常日里勤奋读书的条记，每浏览一次，他都会将之前相干的知识堆集重新翻出来比较，以此总结出二者的同性和不同。梁慧皎的《高僧传》他做了大量的讲明，以小见大的隽雅笔墨在密密麻麻地挤满书籍裂缝的同时，更将陈寅恪关于汗青的奇特观点一一记录下来；在司马光的《资治通鉴》上，那些横穿古今的思虑和发人深省的诘责又将他常读常新的转动式思虑表现得淋漓尽致。

在一个感慨大师安在的年代里，那些上口的名字成为人们追捧的工具；而在阿谁大师云集的年代，“传授的传授”陈寅恪倒是他们膜拜的工具。

或许有很多人都非常赞叹为甚么陈氏家属中每一个孩子都有本身的成就。实在，他们在父亲的安排下出外留学时父亲并没有给他们设定甚么目标，而叮咛他们要学会学贯中西、以长本身之才气。但是，就是如许一个看似疏松的环境反倒给了孩子们无穷阐扬的自在空间，让孩子不被束缚、不被监禁，从而真正发明那些合适本身的方向去开辟潜力。