第91章 立棍儿[第2页/共3页]

在这里，我们也无妨对这两个词来究查一二，已达到溯本求源的目标。

他起首以为，他非常体味圈子里的人。

也正因为这个，他“抬”了尤三才是一种冒犯公愤，且不占理的行动。试想一下，你明天“抬人”，我明天“抬人”，那也不消公安去侦破案件了，江湖天下本身就先得乱了套，那里还会再有大师伙保存的空间呢？

别的，另有最首要的一点是，他对家里人已然亏欠太多。特别是父亲现在已经面对存亡难关，家里其别人都一筹莫展。以是现现在不管如何，都应当是他来进献的时候，只要力所能及，哪怕是冒再大的风险，再难办成的事儿，他也会捐躯本身，二话没有，无前提的出头。

而丐头的谱儿也很大，或西装革履，或长袍马褂，他们台端光临时，身边要带三四个喽啰，就仿佛是一处所里正保长普通，哪怕到了主家也要坐头席。

不过，如果店家或办事的事主不懂端方，或不肯费钱，到时也保准有浩繁乞丐前来滋扰，他们也不动粗，只是挤在门前有碍观瞻，乃至恶言相戏，甚么沮丧唱甚么，给钱也不要。让你买卖难做，丧事不喜，白事更愁，并且就是报官，官府也拿他们没辙。

而唯独没有任何窜改的，那便是由挂穗儿杆子演变来的权杖类凭信物，仍然是穷家门公认的权势代表。

当然，束缚以后，旧社会的统统陈规成规为之清除，不但地痞、地痞、恶霸没了，乞丐一样在社会上销声匿迹，那么这些江湖端方天然也就跟着灭亡了。在我们建国的初期阶段，实际上存在着一段长达二十年摆布的江湖断代史。

当时至日落时，刚巧有梭、李二姓两个乞丐携瓦罐而入。二丐因见朱洪武病发，动了怜悯之心，便将他们讨的剩菜剩饭，用柴草热熟给他食之。没想到至次日，病已病愈。

并且同时还要说，哪怕再坏的事儿也会有一些好处的。比如说，通过“立棍儿”这件事，他不但能够拉回昔日麾下的一些人手，还大能够察看一下其他权势的反应。到时候，总有各式百般的小虾米小杂鱼会先替主子蹦出来，或为摸索，或为仇视，或为拉拢，或为奉迎，这天然便于他决定下一步的对策。

而后，直至朱洪武即位，这位天子想起了多年前的这段恩典，便令人召来两位乞丐，想以官爵相酬拯救之恩。

再以后，在明太宗朱元璋太孙建文天子在位时，燕王朱棣迫走建文天子。篡位迁都于燕京，另有很多乞丐随驾北来，自此南京乞丐便在燕京正式落脚生根。乃至于传至清末民初期间，北平另有很多“杆儿上的”（黑话，即乞丐头儿）。

随后还各赐赉二人一根下坠黄穗的竹竿，以示皇恩。自此，凡梭、李二丐讨要之处，非论商家住民，文武官职，只要见杆儿或见鼓，都要给钱。

这个天下，实在统统事物都不是伶仃存在的，必是前有因，才会后有果。

能够说，在昔帝制期间，南京乞丐之多，为各地之冠。通济门内“花子洞”，即乞丐居留之所。

又如现在很多人常常说的“立棍儿”和“戳杆子”，固然本意尚未全失，但出处和渊源却已经无人晓得了。