第91章 立棍儿[第3页/共3页]

实事求是的说，他现在除了冒险一搏以外，也再无其他的路可走了！

而这段故事，厥后也被相声大师刘宝瑞先生加工归纳，编成了单口相声《珍珠翡翠白玉汤》，大抵很多人都不陌生。

随后还各赐赉二人一根下坠黄穗的竹竿，以示皇恩。自此，凡梭、李二丐讨要之处，非论商家住民，文武官职，只要见杆儿或见鼓，都要给钱。

因为说到底子上，任何行业、任那边所，立端方、讲端方，并非是一种偶然义之举，本质上都是为了更好地庇护这个行业本身的好处。以是粉碎端方的结果才会如此严峻。

不过，跟着六十年代“活动”期间的到来，社会重归混乱，“玩主”开端崛起，那么一些旧有的江湖端方也就重新昂首，并再次演变，成为了新兴一代推行的原则。如许一来，“立棍儿”和“戳杆子”的讲究，也就跟着一起复苏了。

又如现在很多人常常说的“立棍儿”和“戳杆子”，固然本意尚未全失，但出处和渊源却已经无人晓得了。

也正因为这个，他“抬”了尤三才是一种冒犯公愤，且不占理的行动。试想一下，你明天“抬人”，我明天“抬人”，那也不消公安去侦破案件了，江湖天下本身就先得乱了套，那里还会再有大师伙保存的空间呢？

当时至日落时，刚巧有梭、李二姓两个乞丐携瓦罐而入。二丐因见朱洪武病发，动了怜悯之心，便将他们讨的剩菜剩饭，用柴草热熟给他食之。没想到至次日，病已病愈。

别的，除了吃喝收钱，独一要做的事儿，便是在主家门口贴上一张纸揭，或挂上一根杆子、皮鞭或旱烟管，上书“贵府丧事众兄弟不得骚扰”之类字样，名曰“罩门”。

以是到时候他只要操纵大多数人私心，在这些人存着渔翁得利心机的张望期内，先用暴力把首要有好处抵触的仇敌降伏，最后再舍点好处，对其他干系不大的权势拿出个得当的说辞来，多数便能够大事化小，小事化了了。

这倒并不能说是错，但仍然过分简朴和偏面。因为正解实在还要从穷家门的信奉提及，这也关乎到都城丐帮的发源。

光荣的是，江湖里最大的端方，终偿还是武力至上。并且很多原则标准也比旧社会帮会要疏松很多，并无必然之规，哪怕再大的题目，只要有回还余地，都是能够谈的。

只不过有些东西一辈辈的传下来后，在传承过程中跟着社会环境产生了一些窜改，而大部分人又都不爱费脑筋，去求甚解，只晓得照本宣科的去做，以是终究才会让人们产生一种“有些事本来就是如许，并没有为甚么”的错觉。

说到这里也就清楚了，实在这类端方，才是现在所谓“立棍儿”和“戳杆子”的真正出处。

至于为甚么非要如此，洪衍武有本身的设法。