一、两极分化的民国印象[第2页/共4页]

究竟上，西方的媒体霸权触及很多方面，不但是在国际政治上如此，乃至还包含天然科学的范围！

要晓得，每小我的内心都是无私的，凡是只会从小我好处的角度去考虑题目。

――仆从社会是仆从主的天国、仆从的天国。而笔杆子则被把握在仆从主的手里……

中国的老板们或许会对这类不平等的社会氛围很喜好，但是放在浅显人身上，恐怕会气愤得要爆炸了！

――看到这里我就迷惑了，既然旧西藏是如此的幸运调和，为甚么这些“仁慈”的仆从主们，在庄稼收成以后，按户头分派给农奴的口粮，老是这么少，乃至于每年夏季都要饿死一堆人？

为甚么这一前一后的描画口径，竟然存在着如此庞大的差别？究竟哪一边在胡说八道？

如何说呢？这两边的说法，都不能算是绝对的胡说八道，只不过是相互的阶层态度迥然相异罢了。

没体例，颠末美国和西欧各国官方的耐久鼓吹，“西藏该当独立”已经成了大部分西方民气目中不成质疑的绝对真谛。大师能够看看龙腾网上的翻译转载，一提起有关中国的话题，就会有很多本国网民顿时扯出西藏的事情……遵循这些“外洋人权机构”的鼓吹，西藏人正激烈巴望着回归农奴制的“夸姣期间”，持续给那些逃亡在外的老爷和喇嘛们效力――在这里就不谈民主和人权，只讲传统了！

在她的书里，还写了一个反应农奴“忘恩负义”的故事。大抵上就是在某一年的夏季，有一个仆从女娃的家里没有了粮食，百口都将近饿死了，只好偷偷潜入到她家的庄园，偷吃堆栈里的食品，成果手脚不敷敏捷，被庄园里的打手们给发明和逮住了――因而，她的爹娘兄弟都被活活打碎了脑袋喂狗。

――公理与险恶、光亮与暗中，这些大是大非的题目，在汗青观上竟然能够产生180度的大逆转，令人不由得产生出“这个天下正在天翻地覆”的怪诞感受。

但是，就算是如许的品德欺侮，在当今这个号称“民主自在”的印度社会，都已经算是宽大的表示。

而对于民国期间的百姓糊口，也呈现了越来越多的“新思惟”，以及各种令人“耳目一新”的“新发明”。比方“1927年的武汉纺织女工月薪30多块大洋，可买6000～9000个鸡蛋，赡养一家四口毫无压力”；“旧社会学徒工报酬远比当代心血工厂优厚，每年带薪休假72天”；“民国期间的‘温饱’早已不是题目，‘员工福利’大大超越新中国的任何期间”；“新中国60年，中产阶层支出程度还没有达到民国贫苦线”……

放到民国期间，也是一样：对于劳苦大众来讲，那是天国；而对于少数“精英”来讲，那是天国！

总之，请大师明白一件事，这个天下上首要媒体的话语权，目前仍然把握在美国华尔街的大财团手中。

――豪情在他们的眼里，共产党就划一于奥姆真谛教？

回到正题，不管这位逃亡者女作家写得再如何煽情动人，再如何天花乱坠。青藏高原上那些好不轻易翻身得束缚的仆从娃子，不管是否有分裂国度的偏向，恐怕都不会情愿让这些“仁慈的”主子们重返高原，持续将他们剥皮抽筋点天灯，每年饿死一堆人，然后再流几滴怜悯的眼泪，念几句超度的经文的。