一、两极分化的民国印象[第1页/共4页]

恰好如此荒唐的笔墨，在西方天下竟然还广受吹嘘，并且被以为是被共产党袒护的究竟本相！

这如果放在我们中国，的确是没法设想的事情――你让你家里的保母有凳子不准坐，只能跪在地板上跟你一起看电视尝尝看，人家不气死才怪！

轮到她的时候，被这位当时还是贵族蜜斯的女作家（或者是她的姐妹之类，记得不太清楚了）给发明了，因为看着这个预定被打死喂狗的小女人实在不幸，以是就命令饶了她一条命，让她在庄园里干杂活，也算是赏了一口饭吃。女作家还为此非常得意，觉得这已经是天大的恩德了。

但题目是，在看电视的时候，女传授她本身单独坐在沙发上，仆人却必须跪在地板上。而那张长沙发最起码能够坐得下四五小我，中间另有几张靠背椅……可仆人们却不能坐，因为他们是低种姓族群。

嗯嗯？本来教科书上阿谁暗中残暴、民不聊生的旧社会，竟然也有如此调和夸姣的一面？

简朴来讲，就是屁股决定脑袋，也决定了每小我的思路。

放到民国期间，也是一样：对于劳苦大众来讲，那是天国；而对于少数“精英”来讲，那是天国！

而对于民国期间的百姓糊口，也呈现了越来越多的“新思惟”，以及各种令人“耳目一新”的“新发明”。比方“1927年的武汉纺织女工月薪30多块大洋，可买6000～9000个鸡蛋，赡养一家四口毫无压力”；“旧社会学徒工报酬远比当代心血工厂优厚，每年带薪休假72天”；“民国期间的‘温饱’早已不是题目，‘员工福利’大大超越新中国的任何期间”；“新中国60年，中产阶层支出程度还没有达到民国贫苦线”……

对于这个显而易见的题目，天然会有很多“大众知识分子”跳出来，异口同声地号令道：全都是因为不学无术，沐猴而冠的土鳖共产党在苏联人的帮忙之下，学习邪教大搞鼓吹鼓励，棍骗这些“非常幸运”的工人、农夫和门生们起来造反，硬是摧毁了精英们建立的百姓当局，毁掉了本身自在民主的夸姣糊口。从而让中国迎来了冗长的悲惨年代，以及一场场骇人听闻的灾害，比方“饿死三千万”、“十年大难”等等。

――遵循这类说法，日本是否还应当尊敬当代盖屋子要埋人柱祭神的传统，每盖一座摩天大楼就往地基里活埋一个少女下去？

但是，在鼎新开放以后，跟着台湾和外洋的当代文学作品流入大陆，张爱玲、周作人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们仿佛又从别的的视角，看到了另一个截然分歧的民国。

特别是一系列以民国期间为背景的琼瑶小说，比方《情深深雨蒙蒙》、《水云间》、《彼苍有泪》等等，在大陆遭到追捧，并且翻拍成电视剧以后，我们更是看到了一个充满小资情调的民国期间――教会黉舍出身的贤淑蜜斯、出国留洋的高雅少爷、主仆情深的滑头丫环、仁慈刻薄的朱门太太、慎重仁爱的乡间老爷、爱国爱民的本钱家老板……总之思惟是进步的，爱情是自在的，糊口是落拓的，情调是小资的，求爱是浪漫的，官府是勉强还算过得去的，洋人都是彬彬有礼的，另有各式百般的舞会、酒会、书画比赛、文娱活动、慈悲活动，感受美满是一个文明进步的漂亮社会嘛！