三、什么是“民国范儿”？[第3页/共4页]

在畴昔，我们以为鲁迅是对的。现在却有越来越多的人，在推许胡适的实际。

3、甚么是“民国范儿”？

而我们比较熟谙的老一辈科学家，比方钱学森、李四光、竺可桢等等，几近都是从外洋留学返来，因为海内没有培养和搀扶优良科学家的前提，在民国期间也看不出甚么很特别的“范儿”――这就有些奇特了，以北洋军阀期间的传授报酬之优厚，大学经费之充沛，莫非就盖不起一个尝试室吗？要晓得，20世纪初期的科学研讨，其所需经费还远没有厥后那么庞大啊？

嗯，这番阐述不能说没有事理。但不知大师有没有重视过一点，这些“很有范儿”的“民国期间精英人物”，如章太炎、蔡元培、陈寅恪、梁漱溟、梅兰芳、徐志摩、闻一多、鲁迅、张爱玲、梁启超……固然确切是名声如雷贯耳，令人高山仰止，寂然起敬，可他们根基上都是搞社会科学的文明人，学的和研讨的都是教诲、文学、外语、汗青、哲学、艺术之类，却很难找到甚么工科和理科的人才。

大师在这里无妨假想一下，假定在百废待兴的建国初期，我党不肯费钱搞当代化扶植，修建本身的独立产业体系，而是富有超前认识地构造了多量国粹宗师和考古学家，去搞“夏商周断代工程”，号称要以此来进步民族名誉感……不知老百姓会如何想？恐怕只会痛骂当局昏了头本末倒置吧！

事情的本相是如许的，在民国前期，北洋军阀统治期间的中国各所大学里，理科生和理科生的比例极度不平衡――学习文法艺术的理科生独占鳌头，竟然达到了门生总数的90%以上！

而与之相对应的是，在大学里攻读工科、农科的门生却寥寥无几，连商科都没啥人，讲这些课程的传授也很少。只要医科略微强一点，但也好得有限。

民国的大学教诲之以是会呈现如此怪诞的状况，天然是有着多方面的启事。

独一的例外就只要德国，或许是因为德国人的心眼儿比较实，在割占了青岛以后，于1909年创办了一所当时亚洲第一的理工学院――德华大学。并且以德国式的松散，为中国培养了一批相称优良的工程技术职员。可惜这所黉舍仅仅办了5年时候，就跟着日本在1914年攻占青岛，现在后灰飞烟灭了。

另一方面，那些理科大师们既不会舞文弄墨地给当局歌功颂德，使当政者心花怒放；也不会以笔墨为匕首揭穿社会暗中，令当政者有所顾忌。是以天然只要坐冷板凳的份了。

因而，就在民国初年的动乱光阴当中，面对着各处的文盲和失学儿童，一片空缺的民族产业，这些充满了“民国范儿”的大师们，却心安理得地华侈着独一的一点儿教诲经费，悠然得意地研讨着汗青、哲学、书画艺术之类贫乏实际意义的“传统国粹”，或者翻译一些西方文学名著，同时对掉队愚笨的百姓视而不见，还自夸为国度柱石、社会脊梁……这究竟应当说他们是没知己呢？还是说他们没脑筋？