第六十六章[第1页/共3页]

以家观家，以乡观乡，

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

明道若昧﹔

是以万物莫不尊道而贵德。

道隐知名。

老子:「品德经」:第五十一章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

上德若谷﹔

满足者富。

广德若不敷﹔

天下有始，觉得天下母。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

大器晚成﹔

老子:「品德经」:第三十八章

不贵其师，不爱其资，

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

乐与饵，过客止。

上礼为之而莫之应，

老子:「品德经」:第三十七章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

善结无绳约而不成解。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

荏弱胜刚烈。

老子:「品德经」:第四十二章

地无以宁，将恐废﹔

建德若偷﹔

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

知和曰「常」，

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

老子:「品德经」:第三十章

质真若渝﹔

善建者不拔，

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

是以贤人有为，故无败﹔

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

修之于乡，其德乃长﹔

常善救物，故无弃物。

开其兑，济其事，毕生不救。

往而不害，安平泰。

整天号而不嗄，和之至也。

大象无形﹔

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

侯王得一觉得天下贞。

既得其母，以知其子，

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

神得一以灵﹔

吉事尚左，丧事尚右。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

人之所教，我亦教之。

君子居则贵左，用兵则贵右。

服文采，带利剑，厌饮食，

吾何故知天下然哉。以此。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

复守其母，没身不殆。

以邦观邦，以天下观天下。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

进道若退﹔

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

失仁而后义，失义而后礼。

老子:「品德经」:第五十三章

生而不有，为而不恃，

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

修之于天下，其德乃普。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德经」:第五十章

老子:「品德经」:第四十九章

有为而无不为。

老子:「品德经」:第四十六章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

故善人者，不善人之师﹔

死而不亡者寿。

则攘臂而扔之。

昔之得一者：

夷道若颣﹔

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

道生一，平生二，二生三，三生万物。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

雄师以后，必有凶年。

故建言有之：

不得已而用之，澹泊为上。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。