第六十六章[第2页/共3页]

常善救物，故无弃物。

复归於朴，朴散则为器。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

善建者不拔，

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

老子:「品德经」:第五十章

老子:「品德经」:第三十八章

昔之得一者：

兵者不祥之器，非君子之器，

上德若谷﹔

上义为之而有觉得。

执大象，天下往。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

不贵其师，不爱其资，

广德若不敷﹔

天下有道，却走马以粪。

是谓袭明。

知其白，守其黑，为天下式。

夫兵者，不祥之器，

其事好远。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

天下万物生于有，有生于无。

无执，故无失。

知人者智，自知者明。

夫唯道，善贷且成。

侯王得一觉得天下贞。

故物或损之而益，或益之而损。

损之又损，乃至于有为。

有为而无不为。

老子:「品德经」:第三十三章

财贿不足﹔是为盗夸。

失仁而后义，失义而后礼。

以邦观邦，以天下观天下。

下德不失德，是以无德。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

既得其母，以知其子，

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

道常有为而无不为。

不言之教，有为之益，天下希及之。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

为学日趋，为道日损。

老子:「品德经」:第四十六章

道生一，平生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

君子居则贵左，用兵则贵右。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

质真若渝﹔

反者道之动﹔弱者道之用。

万物归焉而不为主，可名为大。

长而不宰。是谓玄德。

风雅无隅﹔

始制驰名，名亦既有，

雄师以后，必有凶年。

知和曰「常」，

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

知其雄，守其雌，为天下溪。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

善有果罢了，不以取强。

为者败之，执者失之。

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

乐与饵，过客止。

故失道而后德，失德而后仁，

老子:「品德经」:第四十三章

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

贤人常偶然，以百姓心为心。

人之所教，我亦教之。

建德若偷﹔

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

夷道若颣﹔

骨弱筋柔而握固。

老子:「品德经」:第二十九章

物壮则老，是谓不道，不道早已。

天下无道，兵马生于郊。

下德有为而有觉得。

老子:「品德经」:第三十九章

师之所处，波折生焉。

老子:「品德经」:第二十七章

或强或羸﹔或挫或隳。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第四十七章

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

侯王无以贞，将恐蹶。

老子:「品德经」:第五十二章

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

胜人者有力，自胜者强。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

无有入无间，吾是以知有为之无益。