第2章 引 言[第3页/共5页]

它不是医疗建议或替代药物。这本书先容的瑜伽练习是其他医治计划的无益弥补，不需求你停服西药或其他对你有效的药物。任何无益于你病愈和病愈的东西，你都能够持续尝试，不管它是来自这本书还是来高傲夫的处方笺。这本书提出了很多建议，但它们并不能代替你从医护职员那边获得的指导。

如果你厌倦了思虑疼痛的成因，但愿顿时体味瑜伽的服从，无妨跳到第二章。如果你想直接感受“身心联络”，那请持续今后翻，跳到瑜伽练习部分。我建议你从第三章的呼吸练习开端看。呼吸是让你找回安然感、节制感和温馨感的起点，也是统统肢体练习和冥想的根本。

身心联络

・心机疼痛与社会性疼痛（social pain）（如孤傲或回绝接管究竟）是由大脑里的同一套疼痛体系节制的。如果你感遭到了此中一种疼痛，就会对另一种疼痛更敏感。这或答应以解释，为甚么疼痛发作时人们会感觉愈发孤傲，为甚么受痛苦折磨的人会更加巴望获得别人的支撑。这也能够用来解释，为甚么孤傲会使心机疼痛变得更加难过，而亲人的伴随却能够减轻这类疼痛。

利用瑜伽的“身心疗法”，包含一系列呼吸、放松、行动和冥想练习，将窜改你对痛苦的熟谙。把瑜伽融入平常糊口后，你的身心将更加调和同一。

这本书是一部闭幕疼痛的指南，将帮你消弭慢性疼痛引发的身、心、灵的痛苦。本书以身心研讨的最新服从和传统瑜伽的聪明为根本，提出了一套闭幕疼痛的合用战略，也将让你从全新的角度思虑疼痛的成因。你将从这本书里体味到，畴昔的伤痛、病痛和糊口经历是如何窜改你身心的调和性的。你还将体味到，这些窜改是如何给你带来慢性的身心疼痛的。

现在，你晓得这本书是甚么了，接下来我会奉告你它不是甚么！

早在当代科学研讨人类的神经体系之前，传统瑜伽文明就熟谙到了这个过程。在瑜伽文明中，从畴昔的经历中学到的风俗被称为“业障”（samskaras）。瑜伽哲学说的是，“业障”是统统无妄之苦的本源，练习瑜伽则是消弭“业障”的最好体例。

在很多人看来，“身心疗法”最让人欣喜的一点是，你乃至不需求晓得本身身材的哪部分出了题目，就能有效减缓疼痛。如果大夫没法奉告你是甚么启事导致了疼痛，你也不必等候诊断成果，便能够顿时开端自我医治。只要你能感知本身的身心是如何调和事情的，你就能深切了解本身的疼痛，这比任何诊断成果都有效。一旦你认识到了这一点，你便能够通过做一些简朴的练习，比如呼吸或冥想练习，开端一段自我医治之旅。（如果你想立即踏上这段路程，请翻到本书的第三章。）

本书合适每个饱受慢性疼痛或复发性疼痛折磨的人。究竟证明，瑜伽无益于医治各种疼痛，包含背痛、头痛、肌肉酸痛、类风湿枢纽炎、慢性颓废综合征、腕管综合征、肠易激综合征和经前症状。

相反，在这本书里你会学到很多瑜伽练习体例，它们将帮忙你修复身材的各个部位。你很快就会发明，只要你会节制呼吸，你便能够练瑜伽。只要你会存眷本身的设法和感受，你便能够练瑜伽。只要你情愿摸索本身身材的知觉，你便能够练瑜伽。瑜伽毫不但仅是把身材扭曲成不舒畅的姿式。即便你连床都下不了，你也能够练瑜伽。