第2章 引 言[第1页/共5页]

这些研讨成果促使我们重新思虑：究竟是甚么启事导致了心机疼痛？我们该如何对付这些疼痛？这些题目的答案会拓展我们对身心联络的了解。

先容完各种瑜伽练习体例后，我们将切磋如何让瑜伽成为你糊口的一部分。在本书的最后一章里，你将学习如何为本身设想一套本性化的瑜伽练习，来晋升本身的温馨感、体力、勇气和生机。你还将学习一套“立竿见影”的瑜伽术，当身心痛苦俄然袭来时无妨一试。别的，你还将学习如何将本身最爱好的瑜伽练习融入平常糊口。

感受、设法和情感都在人体内浩繁体系中出世和通报。这些体系包含神经体系、内分泌体系和免疫体系，它们相互紧密相连，共同构成了生物学意义上的“心”。这些体系之间相互感化，产生了你的感受、设法和情感，另有你的心机疼痛。了解这些体系是如何调和事情的，恰是消弭统统痛苦的关头。

它不是医疗建议或替代药物。这本书先容的瑜伽练习是其他医治计划的无益弥补，不需求你停服西药或其他对你有效的药物。任何无益于你病愈和病愈的东西，你都能够持续尝试，不管它是来自这本书还是来高傲夫的处方笺。这本书提出了很多建议，但它们并不能代替你从医护职员那边获得的指导。

为甚么挑选练瑜伽？

早在当代科学研讨人类的神经体系之前，传统瑜伽文明就熟谙到了这个过程。在瑜伽文明中，从畴昔的经历中学到的风俗被称为“业障”（samskaras）。瑜伽哲学说的是，“业障”是统统无妄之苦的本源，练习瑜伽则是消弭“业障”的最好体例。

它不是肃除病痛的熬炼。这本书先容的瑜伽练习，旨在帮忙你熟谙本身的身材。你只要感到了温馨，获得了勇气，找回了高兴，才有能够肃除病痛。

人们凡是以为，“身”和“心”是相互独立的。“心”是个奥秘的观点，包含人们的设法、感受和情感。但请重视，“心”是在身材里的。感受、情感和设法都是以身材为根本的。你的每个感受、每个设法、每个决定都是产生在身材内里的。

・人类生来就有按捺疼痛的才气，能把疼痛节制在必然程度内。但面对慢性疼痛时，这类调度才气凡是起不了感化。压力、烦闷和焦炙都会滋扰这套调度体系。某些“身心疗法”则能敏捷开启这套体系。比方，体育熬炼能够刺激大脑开释按捺疼痛的化学物质，冥想则能够降落大脑措置疼痛信号的活络度。

如果你发明了一个比本身设想的还庞大很多的题目，这凡是不是个好动静。但是，“慢性疼痛的产生启事庞大非常”倒是个好动静。

如果你想体味慢性疼痛，或帮忙别人减迟缓性疼痛，那么，这本书也很合适你。如果你的亲人正在忍耐慢性疼痛的折磨，那么，你能够操纵这本书里的观点和练习来帮忙他/她。瑜伽锻练、理疗师、心机学家和其他保健专家，都能够把本书供应的体例归入本身的医治体系。书中每一章不但供应体味决计划和合用的战略，还和读者分享了我对慢性疼痛本质的体悟。书中一个个实在的故事将让你体味到，我们所忍耐的慢性疼痛究竟是如何一回事，瑜伽为何能适应每小我的特别需求。

“身心疗法”/自我疗法