第59章 云羡[第1页/共3页]

归墟中人只得用五行八卦、奇门遁甲之术隐了仙踪，如桃花源普通，再不成求与中原完整断了联络。

何必镇守？

凤纹琉璃牌代表通天教主的身份，好与外人说话。

峰中之人，一半种田，一半开矿，做出的物件，有些用来祭奠或利用。

四人各居一山，是山神一样的存在，共同镇守归墟。

郑天青摇点头，早忘了之前对师父的猜忌，双眼闪着光，问：“然后呢？”

他跑到厨房去给师娘送野菜，才说了几句，师娘丢了鱼便夺门而出。

与天灵山登仙台，无恨之徒桑云清，甘星岛天阙阁，无忧之徒关云山，流波川碧游宫，无争之徒舒云天四人，成了师兄弟，同时也是归墟下一任四岛的将来主事。

周武王立周后，周公旦与太公前后策动了几次大范围的周征东夷战役，以寻仙问道之名开端追剿进犯归墟，重诡计断了东夷权势的后路，归墟丧失惨，几欲灭族。

那一艘划子上只要两小我，穿得倒都是锦衣华服，却只乘一叶小舟，飘飘零荡到了这里。

徐云羡十八岁那年，到了出海的日子。

后，夏启粉碎禅让制后，引发了东夷部落与夏王朝的对抗，归墟也曾派人帮手。

历代都有天子会调派船队看望归墟，大多无疾而终。

等他把鱼放进锅里，其他三位师叔连续到了仙居殿，几人在争辩着甚么。

徐遇仙口开得极慢，仿佛光是报告，有些痛苦便会令他再经历一遍。

夏王朝急于将两大部族融会，开端操心的崩溃兼并东夷部落，到纣王期间，揠苗滋长，欲完整兼并东夷，天然引发对抗。

他带着两人去找师父，师父脸上惊奇，但还是留下了他们。

直到春秋末期，东夷完整融入了中原族。少昊凤文明先于龙文明存在和生长，但是二者却相辅相成，却成了中华民族的图腾。

他当年住在归墟，从不晓得内里的天下为何。

厥后，师娘黑着脸出来，瞥见那孩子一手捧着馒头，一手喝着凉水，实为不忍，给他做了几样小菜，一锅热粥，让他坐下渐渐吃。

从少昊起到嬴、江姓鼻祖一向是中原族骨干东夷部落联盟的首级。

“宋临。”

六岁时，他得了喜爱，拜了师父无仙，在无极峰学艺。

他出世在归墟，父母皆是无极峰上的农户，岛上人家未几，但也有五十多户。

他见那男人神采也是悲切，瘫坐在岸边，看着那孩子放声大哭。

他在岛中是个特别的存在，既跟着无争在流波川学玄，也跟着无忧在甘星岛学武。

他们飘到的是无极峰的背侧，若不是徐遇仙那天要去那边采些师父喜好的野菜炖鱼，底子不会去那边，也不会成为全归墟，第一个遇见宋临的人。

阿谁男人几日以后，便离了归墟，今后再没现身过。

通天剑乃为通天御守之剑，给他防身，再让他找个合适的人作为亲信，传予他，用作中原活动。

归墟一个师父平生只会培养一个门徒，但一共会遴选三人在侧一年，定下以后，会赐名。

他与宋云临成了归墟最要好的是兄弟，宋云临想要出海，四位允了。

西部的周族趁机占据商族中间而代替了商，少昊族人大多被灭，少部分寄人篱下，想着规复故国光荣，主动与归墟中人谋事。

归墟共有四周仙山，围着甘渊环立，别离是天灵山，无极峰，甘星岛和流波川，其上的登仙台，仙居殿，天阙阁和碧游宫别离住着四位主事长老：无痕，无仙，无忧和无争。