完本感言[第2页/共5页]

书友A：有善就能获得香车宝马？开打趣吧

书友A：你真牛

笔者：这类认识长久地消逝，就是“活在当下”，是一种“安宁平和”的状况，是蒙娜丽莎的浅笑！

书友B：感受缩写很多

文学的祝贺性

本书从开端写到完本只停止了八个月，这八个月有一个月摆布的时候没有更新，吐蕃状况不好。之前吐蕃一向对峙，曾经也想过放弃，但是有些朋友一向给吐蕃鼓励，不离不弃，吐蕃非常感激！特别是书友“炎江鸟林”和责编“苍山雪”，前者在吐蕃没有更新的时候仍

都无感，没兴趣，想找刺激，越刺激越好

笔者：你们用饭的时候，脑筋里想东西吗？

治本。

笔者：本故事开端处，鄙人点了然主题，人的很多烦恼、妄图都是后天习得的，算是风俗作歹，要想自在安闲，不被环境所困扰，就必须向内心寻觅

书友A：说的甚么东东？

统统外在的光亮都是靠不住的，一小我需求找到本身本有的光亮。遂从近百万字的笔墨中，起首遴选在我看来不至于被罚作五百世狐狸的笔墨，从中再选在我了解多少有点唤醒感化的笔墨，多少能翻开读者内涵光亮的笔墨，然后结集为书，名为《守岁》。在我看来，不被罚作五百世狐狸，是祝贺的下线，能够翻开读者本有的光亮，能给读者供应正能量，是祝贺的中线，能够把读者带进底子欢愉，是祝

书友A：听不懂

都喜好，都舍不得，但书的容量毕竟有限，非常犯难。一日翻阅禅宗公案，当读到两则故事时，便有茅塞顿开之感，感觉它的确就是再好不过的标准。一则是：百丈禅师每日上堂，常有一白叟听法并随众散去。有一日却站着不走。师乃问，立者何人？白叟云，我于五百世前曾住此山，只因失口了一句话，被罚作五百世狐狸，今服刑期满，乞师依亡僧礼烧送。师应，白叟乃去。次日，师令众僧到后山找亡僧，众僧不解，因未闻禅林近有亡者。师便带众在山后去觅，果无亡僧，却有一只

书友C：那我比你们都好些，我又老婆和孩子一起吃，挺高兴的，不过我用饭的时候常常想公司的事情，偶然候会担忧人际干系笔者：这就对啦，我们很多人明显在用饭，脑海却在想其他的事情，灵魂和肉身不能同步，时候长了，就轻易出题目，最常见的就是失眠和情感降落，严峻的话，对甚么

书友A：恩，少写太多

内心不免会有痛恨，从速起诵《弟子规》中的“恩欲报，怨欲忘；抱怨短，报恩长”，就豁然。可见潜认识中的句短对人的摆脱感化。另一个知识奉告我们，一小我在接管了欲望的引诱后，必必要寻觅欲望的前程，那么满足欲望的行动就产生了。以性行.为为例，在很多文章中看到，很多人的第一次性打动都是在浏览（大浏览）中产生的。现在，环球每年有四千五百万人打胎，有近七万人死于打胎，很多为未婚青少年，这些青少年在性行.为前，莫非没有受过不良信息诱

书友C：能举个例子吗？笔者：有人空虚无聊，因而读收集小说，转移重视力，让思路进入奇特故事当中，以此来抵消心中的空虚无聊。但是，小说一但读完，新的空虚无聊就冒了出来。治本不