完本感言[第1页/共5页]

统统外在的光亮都是靠不住的，一小我需求找到本身本有的光亮。遂从近百万字的笔墨中，起首遴选在我看来不至于被罚作五百世狐狸的笔墨，从中再选在我了解多少有点唤醒感化的笔墨，多少能翻开读者内涵光亮的笔墨，然后结集为书，名为《守岁》。在我看来，不被罚作五百世狐狸，是祝贺的下线，能够翻开读者本有的光亮，能给读者供应正能量，是祝贺的中线，能够把读者带进底子欢愉，是祝

都喜好，都舍不得，但书的容量毕竟有限，非常犯难。一日翻阅禅宗公案，当读到两则故事时，便有茅塞顿开之感，感觉它的确就是再好不过的标准。一则是：百丈禅师每日上堂，常有一白叟听法并随众散去。有一日却站着不走。师乃问，立者何人？白叟云，我于五百世前曾住此山，只因失口了一句话，被罚作五百世狐狸，今服刑期满，乞师依亡僧礼烧送。师应，白叟乃去。次日，师令众僧到后山找亡僧，众僧不解，因未闻禅林近有亡者。师便带众在山后去觅，果无亡僧，却有一只

难包管的。

那么，我们应当带着如何的动机写作？依我肤见，“父母心肠”是一个底线。带着“父母心肠”写作，带着“父母心肠”出版，应当是作家和出版家最根基的品格。在拙著《农历》的创作谈中，我写了这么一段话：“期望着能够写这么一本书，它既是天下父母保举给孩子看的书，又是天下孩子保举给父母看的书，它既能给大地带来宁静，又能给读者带来吉利，进入视线它是花朵，进入心灵它是根，我不敢说《农历》就是如许一本书，但我遵循这个目标尽力了。”为了尽能够靠近这个标准，我几次点窜书稿。书稿排版后，我仍然让出版社寄来校样点窜，同时复印多份，让同事、朋友包含妻儿看，对于他们提出的不当之处，我根基都作了修改，一次又一次，直到第六次时，编辑说他作了几十年编辑，出了几百本书，没有见过像我如许寻求完美的，他实在没有耐烦再给我寄了，我才作罢，不然大抵还要点窜第七次、第八次……《寻觅宁静

书友A：结束的太快了

经郭教员同意，笔者转载以下相干《寻觅宁静》的文章一篇，供大师翻阅

上的层次

书友A：你们说的啥东西，听不懂

都在吃。如果看过江本胜先生的《水晓得答案》，我们就晓得祝贺不但是一种心机存在，还是一种物理存在，那么，接管一部带着祝贺心态创作的作品，无疑就是自我保健，接管

书友A：这个我到不懂笔者：注水非吾本意，文章贵精不贵字多，本故事书就是要鼓吹人道本善论，配角之以是会是盘古，不是因为他是僵尸，而是因为他用灭亡调换善，故而终究成绩至高无

文学的祝贺性

媒有很大的干系，而这些传媒的底本，倒是文学。曾有如许的体味：看到别人有功德，心生妒忌时，从速起诵《太上感到篇》中的“见人之得，如己之得”，就豁然；送别人一件东西，不久又悔怨了，从速起诵《太上感到篇》中的“与人不追悔”，就豁然；帮了别人一个忙，却未获得对方的感激，内心不快，从速起诵《太上感到篇》中的“施恩不求报”，就豁然；想起曾经伤害过本身的人，

书友C：能举个例子吗？笔者：有人空虚无聊，因而读收集小说，转移重视力，让思路进入奇特故事当中，以此来抵消心中的空虚无聊。但是，小说一但读完，新的空虚无聊就冒了出来。治本不