第八章：何为雄主[第1页/共2页]

有着一颗光亮的内心，其目标也会变得纯粹。

所谓雄主，不但仅要有机谋、可识人、能用人等等有诸多手腕，更首要的应用这些手腕所达到的目标，也就是你本身内心深处想要甚么。

比方董贼，一味放纵自我，不懂的及时扫扫本心上的灰尘，甘心将他的猪心闷入猪油中，就是所谓的---被猪油闷了心。本心充满猪油的董卓，便不能使得本心揭示本来脸孔，所觉得人做事都是将本身**无穷的放大，权欲是如此，好色又是如此。

在后代这个社会上，正凡人谁没有点手腕，有手腕有战略就能成为别人主公，斥地一番伟业吗？

这就是：不折手腕非豪杰，不改初志真豪杰。

能与他们并世而争，齐入雄主之境，朕道不孤也！刘协惜豪杰的想道。

正睡得迷含混糊之际，一阵年青女子的哀嚎让背对着的两人惊起相望。四目相对，刘协小脸上倒是没有甚么特别的，只是这妮子脸上白的可骇，暴露极其惊骇之色。

但是仅独一一颗光亮之心，也是远远达不到雄主之境。

昔日孟子曾经曰过：食色，性也。意义是食欲和性都是人的赋性。

恐怕不是的，雄主除了有高于凡人的机谋外，其知识的储存量，其对天下本源的熟谙和开阔的眼界都是比世人高出很多。

身边的小猫，逐步的在放松下来，缓缓的步入梦境。

翻了翻后代的影象后，刘协视乎触及到了雄主之境。

比如孙权，小小年纪就明白，孙坚在洛阳拿走玉玺是在食毒，而劝孙权罢休，但是终究能禁止权欲的孙权成为东吴大帝，而其父却在收缩的权欲中被人乱箭射死；

当然如许还不敷，在跟从着其奇迹生长的过程中，他的目标会变得非常首要，而他的目标由其本心决定，内心深处有大抱负和大抱负，那么这些东西自但是然的会差遣他加快生长，而他的手腕何尝不也在生长呢？

固然有李儒的帮忙，但毕竟听与不听是他本身的，所今厥后李儒劝其将貂蝉赐给吕布时，董卓便回绝，直接导致吕布的反叛。并且董卓并无弘愿，所想的就是权力、款项和美色，当然也没有把握这些东西的手腕和本心，落败是迟早的事情。

刘协攻讦完董卓后，明白了真正的雄主，都是能自我禁止**、能够尊崇本心的。

被捂住耳朵的妮子模糊听道“不要多想，好好睡觉，明天还要赶路”的话，如此和顺，轻声细语，另有两耳间边传来的暖和。

这统统都使得，妮子多年来枯死的心扉渐渐翻开・・・・・・

色，是人的赋性。但是好色呢，实在是就是过分追逐性，为何如此，恐怕是人的本心被物质的天下蒙蔽，而又没有获得自我调度和禁止，故而堕入贪色者流。

第一次和女子睡觉，却受身材未发育之困，甚么都不能做，真是太柳下惠了・・・・・・

比方刘备，视美人如衣服；

彻夜抱着一成熟女子入眠而不能举，外界又有奸~~~淫之声入耳，刘协哀道：“彻夜---必定无眠。”

能为雄主者，其目标高贵，起码他自以为是高贵的；其行动可卑鄙，可下贱，可无耻。

在论董卓，作为边陲出身的土豪家庭，文明教诲程度不高，也不是士大夫阶层，而他在生长过程中，并没有决计的接收知识，以是在很多题目上看到不深，看的不远。