第六十七章 辩论 上[第2页/共4页]

而就在这时，宋荣道：“两位先生都是饱学之士，立论出色，本当有大成绩，可惜两位都己经误入歧途，实在令人可惜。”

实在不但仅是荀子，司马迁也对商鞅变法以后的秦国也作出很高的评价，乃至用了“路不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”如许的词句。

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不过刚才听申慎和公孙龙的辩论来看，申慎是抓住了儒家的软肋，春秋战国己来，只如果任用法家变法的国度，都能够强大起来。而儒家在治国方面，确切没有多少拿得脱手的诚绩，甚致能够说是一无事成。孔、孟、荀三位儒家宗师在其有生之年，固然都是名满天下，并且每一小我都曾游历天下，驰驱于各国之间，向各国国君倾销本身的学术主张，到是也有很多君主非常礼遇，美意欢迎他仙，可惜没有那一个君主对他们委以重担，也釆纳他们的学术主张治国。

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因为秦国事以法家学说为治国思惟，也是公认的法家思惟治国服从的代表，而儒家和法家一贯势如水火，是以赞美秦国，实际就是在赞美法家，而赞美法家也就是贬底儒家。但淳于博恰好是援引荀子的话来赞称秦国，而荀子又是儒家的宗师级学者，也让田子楷没为法进犯这段话不实，只好把荀子赞称秦国前面的那一段话甩出来。

她这一开口，也恰好为两人解了围，要不然两人争辩秦国能存在多少年，确切没法争得清楚。是以高原到有些佩服她，到也不愧有才女之名，一句话就切中了关键。并且让两人都保住了颜面。

田子楷起首道：“淳于先生，我记得荀子还说过，‘固然，则有其諰矣。兼是数具者而尽有之，但是县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣。是何也？则其殆无儒邪。故曰：粹而王，驳而霸，无一焉而亡。此亦秦之所短也。’先生如何忘了。”

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而荀孑把秦国的环境描述的几近和中国当代传说中的大同天下一样，固然前面仍然指出了秦国的不敷，但应当说荀子对秦国的评价是相称高的，在当时来确切是引发了不小的颤动。因为就算是另有一些不敷的秦国，但其国度政治程度，社会环境都己经远远的超越了在当时的东方六国。是以对东方六国和儒家学者来讲，不並因而一个极大的讽刺。不过从那今后，秦国也引发了很多学者的兴趣，其他诸孑百家的学者也都纷繁投到秦国去，此中也包含很多儒家的学者。