第二十二章 道教跟道家的区别[第2页/共3页]

也就是内丹派呈现以后，丹鼎派讲究以身为鼎，体内结丹，这才规复了几分威名。可比拟于已经看出修炼效果的孙思邈，张玄清感觉陈泥丸的话也有那么几分不靠谱。

“说到底本身打仗玄门日短，练气之法更是方才得知，分不清此中的真伪，不敢私行习练。不过孙思邈自幼入道，练气之法更是修到大成，说不得他能看出此中一些端倪。等再回到唐朝后，本身就一部一部，把这初唐以后的道书全数誊写畴昔，管他甚么真的假的，让孙思邈看看，没准能研讨出点有效的东西。”

固然火龙真人也活了数百年，但以他当时的环境看来，他连最根本的自在都没有，之以是还没死，都是靠着游仙镜罢了。

先前张玄清念的那几句话，就是南五祖白玉蟾所著《紫清指玄集》里的“修仙辨惑论”。白玉蟾别名葛长庚，师侍陈楠，传说陈楠常以泥土渗符水，捏成小丸救人治病，无不灵验，时人称为“陈泥丸”。那几句话就是白玉蟾向陈泥丸就教修仙有几门、炼丹有几法之时，陈泥丸对白玉蟾说的。

至于最后的丹鼎派，之前已经说了，在唐朝之前，世上本没有内丹一说的。丹鼎派就是拿些朱砂、汞、铅异化炼制毒药，吃了妥妥死人，这玩意能信？

跟着对玄门打仗的越来越多，以及当日火龙真人那一番话，他对于玄门中人的著作越来越没体例佩服。

别说是修道，就算练武，拿金庸武侠小说来讲，内里配角也各个能识文断字。比如张无忌，从小跟着他父母学习，而后又跟着张三丰待了几年，最后获得《九阳神功》，才气修炼；再说郭靖，亦是打小有着马钰的教诲，厥后获得《九阴真经》，才气修炼胜利；就连最不着调的段誉，都是家学赅博，通佛理，懂易经，晓得穴位，这才气练成《北冥神功》和《凌波微步》。

“何况白玉蟾本身也说了：‘一言半句便通玄，何用丹书千万篇’，较着是晓得道书里不泛伪作、扯淡之言。且孟子也有‘尽信书不如无书’之语，人间事理相通，白玉蟾能说出这句话，明显不但仅是玄门修炼术法之人，更是道家研习事理之辈，他的话应当另有几分可托度。但固然如此，可面对孙思邈这面前看获得的服从，该如何弃取，是小我都晓得。”

在唐朝之前，这世上是没有内丹派的。金丹之说，就是服丹饵食，也用铅、汞等东西炼制一枚“金丹”服下，称之为“外丹派”，也叫“丹鼎派”。

“说不定他们的传承体系都是假的，毕竟创建宗教甚么的，必定少不了争名夺利，与道家真意相违背，说的话实在难以让人佩服。”

那么题目来了，既然有游仙镜，人间为甚么不能有神仙？

严格来讲玄门并不是老子创建的，老子只是道家的人物，一辈子也没提出宗教的观点。创建玄门、提出“玄门”这个观点的，最早来讲还是东汉期间的张道陵。

前者说的是真传一句话，假传万卷书，以及尽信书不如无书的事理；而后者则是说读书的首要性，以及不读书不认字就算有一部真正的修仙典集摆在你面前你也看不懂。

“算了，想那么多干甚么，道藏中这么多典集，较着真真假假，难以回嘴。再连络玄门跟道家的别离，就算上古期间有修行之术，传给医家的人比传给玄门的人更合适当时环境。毕竟医家自古有之，而玄门美满是张道陵缔造，且张道陵创建玄门，此中符篆之术还是吸纳的上古巫术。自古巫医不分炊，玄门中人多研习医术，也美满是因为这句话，厥后才又衍生了一句道医不分炊。非论如何说，孙思邈的话也比陈泥丸的靠谱。”