第十二章：不好意思[第2页/共3页]

《这个男人来自地球》已经很不讨喜，《密阳》拍出来后若也想在北美上映，届时碰到的阻力只会更大，梁葆光不屑于曲意巴结任何人，但这并不料味着他就必然要傻愣愣地闷头往墙上撞。这电影在北美拍出来很能够会被教徒们手撕，因而韩国就成了极佳的舞台，他此次冬假回到韩国起码有一半启事是为了这部电影的拍摄。

上帝确切是存在的，并且被数十亿人当作力量的源泉，但它归根结底只是一种虚幻的偶像罢了，供奉它信阳它与中原民族崇拜龙图腾没有涓滴辨别。西方天下总爱鼓吹他们的糊口优胜，技术发财，轨制先进，但是他们大部分人的精力状况却还逗留在与数千年前中原氏族期间划一的程度上。

薛景求本来是不信教的，但人做多了负苦衷或者受了严峻打击，就必必要有个精力上的依托，他明显是属于前者。薛景求能够从一个高考落榜生，知名剧团的知名演员，完成变成影帝的富丽回身，前妻安仁静着力甚多。安仁静的哥哥安内相是韩国闻名演员，在圈子里人脉甚广，最首要的是他另有个叫奉俊昊的把兄弟，有这些人罩着，薛景求的演艺奇迹想不顺利都难。

与宗教同属于唯心范围的超验主义，光听名字就能晓得它的非同平常，曾在西方代表着窜改与创新的它，所应对的东西在天朝则被称作传统思惟。当金发白皮的西方人高傲地宣布他们在物质范畴抢先了天朝二十年乃至三十年的时候，却决计忽视了两边在精力层面上的差异要以千年计。

“呵呵，是如许啊。”薛景求假装刚晓得的模样，暴露了然的浅笑。

人之所觉得人，是因为驰名为“我”的认识存在，大而化之地讲就是人道，而基督教这个所谓自在天下的支流，却依托扼杀人们的自主张识从而达到寄生于当代社会的目标。坚信基督教的人从精力层面讲已经没法再被称作人了，因为“我熟谙我的羊，我的羊也熟谙我”（不晓得的请自行百度《约翰福音》），非论是在神的代言人眼中还是信民本身眼中，“人”都不是一种抱负的状况，他们只是随时筹办献祭自我的可悲捐躯，是一具具分不清善恶是非的空皮郛。

“坐。”梁葆光察言观色的工夫一流，看到薛景求眉头微皱，一脸不耐烦的神采，他当然不会好声好气地号召对方，“哦，我是其中国人，并且在美国糊口了很长时候，以是薛先生大可随便一些。”

成见也好，灼见也罢，梁葆光对韩国电影没有一星半点的兴趣，天然也不成能熟谙韩国的电影演员，之前为了找演员还是特地去谷歌了一番才定下了几个能够的目标，搜刮之下薛景求与“韩国演技最好的男演员”条目标关联度很高，形状也比较合适标准，他便决定见一面聊聊，而联络的事情是不消他操心的。

梁葆光这才想起来，本身面前的男人还是个基督徒。

“梁监督，莫非你是特地来消遣我的？”监督是对电影导演的尊称，但薛景求这模样很丢脸得出来有任何尊敬梁葆光的意义，“作为一个虔诚的信徒，我绝对不成能拍摄这类电影，这是对我的欺侮。”