160：菩提下思佛2[第2页/共3页]

安君宁听了，看着头绪清楚的枝叶，俄然间感觉，让穆迟意晓得本身的身份，或许早了些，她才十五岁啊！

度己难，难度己，何时他能够度己了，他的人生才真正美满。

世人爱繁华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，

“一日，寒山问拾得：人间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，若那边治乎？”

抱病想转头，阎王无转限。也非论是非，也不把家办，

当代凡人有七步成诗的曹植，现在，穆迟意插手佛修，成为其一员，也当各走七步，以开端真正的修炼。

以正知来做统统事情，对统统的事情只是保持正知。

“故事的末端，只留下寒山朗声大笑道：‘度人易，度己难，我能忍能让能避能由本事，却不能敬，现在畴昔数百年，却看不到他如何，你代我看下去。’”

颠末安君宁对《修士的兼修之路》的不竭摸索，以及穆迟意的共同，穆迟意的佛修修为一起上升，终究冲破入定进入了金丹前期，而她身上的妖修气味也垂垂稳定，终究能够和佛修气味均衡，只要只要穆迟意下认识地埋没，普通的修士否不会发明她身上的非常，除了安君宁如许的世外妙手。

四维七步示现：断灭各种烦恼、四魔种性。成于如来应正遍知——告别别人的成见，戒贪嗔痴三念。

穆迟意坐在一棵菩提树上，闲逛着双脚，如有所思，不晓得在考虑些甚么。

穆迟意直接脱靴上床，没有涓滴踌躇，直接躺在床上，没多久，就落入了沉酣，纵使头载万千烦恼丝，心若无物，便是空，到了必然的思惟境地，穆迟意天然能够很快便入眠，再没有了先前的展转反侧，也没有恶梦烦忧。

“小穆，我和你讲一个故事吧。”安君宁轻捻一片树叶，手一松，那片苍翠的树叶就像枯叶普通，飘飘零零往下坠落。

“拾得听了，笑而答曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

无益正知是在想要行走之前，先考虑所去的处所是否无益，挑选无益的而行，无益则不去；适合正知是在行走之前，先考虑现在前去是否适合，挑选适合的而行，在不适合的时候则不去，等候机会合适才去；行处正知是在挑选无益以及适合的以后，将禅修的业处放在心中的第一名，在行走时持续地觉知它；而无痴正知是行走时持续地修观，观照只是一堆色法在行走，并没有所谓的“我在行走”、“有人在行走”等。

上行七步示现：不为不净之物之所染污，如同虚空——万物皆虚化，如朝露，如花影，如浮云，因果自种，怨不得人。

——也许，人生一辈子，都不能美满了。

打着也不睬，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面。

安君宁再度捻起一片树叶，顺着它的筋脉一点点撕扯起来，很慢的行动，却将树叶撕扯地分崩离析：“当时寒山听了拾得的话，也是这么问的，拾得用弥勒菩萨偈上的话答复说：

西行七步示现：生尽永断老死，是最后身——宿世此生都是本身，她影象中那些琐细的片段，那些几近没有印象的影象，开端垂垂成为一本残破的画集。

而他，就是阿谁仅仅十年看不到她如何，便舍弃了持续看她的耐烦，因而，他终究落空了她，而后，青灯古佛常伴的仙修罢了。统统人都觉得他一开端就一心向佛，只要他本身晓得，若不是本身放弃，若不是本身的不对峙，他也许只是芸芸众生里最浅显的一个仙修，而非佛修。