第16章 宦官乱政[第1页/共3页]

文宗说的家奴，就是仇士良。

究竟上，高力士固然富可敌国，也收受情面，却没传闻有过甚么权钱买卖。相反，一事当前，他起首考虑的是天子的好处。即便提定见，出主张，也是吹耳边风。作为玄宗最贴身的人，高力士始终没有健忘本身只是天子的家奴。

高力士，就可巧是如许的人。

没错，可巧。

呵呵，仇士良可不是高力士。

独一的例外，传闻是日本。[160]

文宗竟然低头不语。[164]

但是题目也恰好出在这里。遵循轨制，最高权力和绝对权力必须归于天子。至于这权力是不是天子本人利用，包含他有没有才气利用，则无人过问。这才有女主、外戚和权臣的代行皇权，只不过代理人在中晚唐沦落到寺人罢了。

该学士吓得魂飞魄散：杀头灭族的事，我不敢！

寺人可真是与大唐共存亡。

明显，人是靠不住的。要晓得，就连玄宗天子都前后判若两人，又岂能要求寺人都是高力士？恰好相反，如果天子不是唐玄宗，高力士倒没准会变成仇士良。

学士答：臣愚，但天下人都说陛下是尧舜之君。

玄宗朝的大臣们乃至应当光荣有如许一名寺人。天子龙颜大怒，他是灭火剂；君臣之间有摩擦，他是光滑油。有很多事，都是高力士四两拨千斤，比如太子之立。当时，李林甫兴风作浪，唐玄宗踌躇不决，高力士悄悄说了一句：立嫡以长，谁还敢争？天子大悟，当即点头立李亨为储。

仇士良可谓寺人乱政的典范人物。他不但跋扈放肆二十多年，并且视天子为玩偶。开成年间某天深夜，一名值班的翰林院学士被叫进秘殿，只见四周帷幕重重，仇士良则端坐堂上虎着脸说：太后要换天子，你草拟圣旨吧！

该学士大惊失容：陛下如何能如许说？

以阉报酬寺人，当然是为了包管后宫嫔妃的贞节和皇家血缘的纯粹，制止呈现让帝王丧失脸面的丑闻。是以，当代君主制国度，包含埃及、波斯、印度、罗马、阿拉伯、俄罗斯、朝鲜、越南，都有宦官充当寺人，英文名叫eunuch，希腊语的本义是“保护床的人”。

仇士良沉默半晌，然后拉开帷幕。坐在内里的，竟是文宗天子本人。因而这个寺人头子阴冷地说：陛下，如果不是这位学士不肯草诏，这处所你恐怕坐不成了。

这可真是一言兴邦。实际上，如果天子是当局者，其他有短长干系的是当事人，那么，旁观者的感化就有能够是主动的，只不过这旁观者必须清，既廉洁，又复苏。

成果倒是灾害性的。

直接启事当然是寺人把握了禁卫军的兵权。唐朝都城的驻军，初期有南北之分。北门的叫禁军，保卫天子，也就是禁卫军。南边的叫卫兵，保卫当局，实在是中心军。但是安史之乱的成果，是中心军土崩崩溃，禁卫军名存实亡。悄悄崛起并影响了中晚唐政治的，是神策军。

题目是：何故如此？

这一点，最清楚的当然是天子本身。开成四年（839）十一月的某一天，大唐第十四任天子文宗李昂，俄然召来一名翰林院学士，问了一个奇特的题目：就爱卿读书所知，朕能够跟前代的哪位帝王比拟？

众寺人异口同声：请老前辈指教！

沉湎从寺人监军那天起就开端了。