第140章[第2页/共4页]

因此后代把兄弟不敦睦比方为参辰或参商。又因为参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所今后代把亲朋久别不能相逢也比方为参辰或参商。杜甫《赠卫八处士》所说的\\\\\\\"人生不相见，动如参与商\\\\\\\"，就是这个意义。

当代对星空的分区，除二十八宿外，另有所谓三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。

妙生言：不尔，世尊。

前人很正视北斗，因为能够操纵它来辨方向，定季候。把天璇、天枢连成直线并耽误约五倍的间隔，便能够找到北极星，而北极星是北方的标记。北斗星在分歧的季候和夜晚分歧的时候，呈现于天空分歧的方位，人们看起来它在环绕着北极星转动，所之前人又按照初昏时斗柄所指的方向来决定季候：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

中国当代有七曜日，在西方与之对应的就是Sunday，Monday，Tuesday……乃至Saturday的七天。七曜之说影响颇广，直到现在，日、韩等国的日历上，还在利用日、月、金、木、水、火、土来表示一周的七天。

前人对于二十八宿是很熟谙的，有些星宿因为星象特别，惹人谛视，成了古典诗歌描述的工具。《诗经》\\\\\\\"维南有箕，不成以簸扬；维北有斗，不成以挹酒浆\\\\\\\"［12］，这是指箕宿和斗宿说的。箕斗二宿同呈现于南边天空时，箕宿在南，斗宿在北。箕宿四星联络起来设想成为簸箕形，斗宿六星联络起来设想成为当代舀酒的斗形。《诗经》\\\\\\\"三星在天\\\\\\\"、\\\\\\\"三星在隅\\\\\\\"、\\\\\\\"三星在户\\\\\\\"，则是指参宿而言［13］，因为参宿有耀目标三星连成一线。至于乐府诗里所说的\\\\\\\"青龙对道隅\\\\\\\"［14］，道指黄道，青龙则指全部苍龙七宿了。有的星宿，伴跟着动听的神话故事，成为后代作家相沿的典故。脍炙人丁的牛郎织女故事不必论述［15］，二十八宿中的参心二宿的传说也是常被先人当作典故援引的。《左传・昭公元年》说：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈（chén），居于旷林，不相能也，日寻兵戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰（主祀大火），贩子是因，故辰为商星（即心宿）；迁实沈于大夏（晋阳），主参（主祀参星），唐人是因，……故参为晋星（即参宿）。