第140章[第1页/共4页]

现在说到十二次。

妙生言：不尔，世尊。

因此后代把兄弟不敦睦比方为参辰或参商。又因为参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所今后代把亲朋久别不能相逢也比方为参辰或参商。杜甫《赠卫八处士》所说的\\\\\\\"人生不相见，动如参与商\\\\\\\"，就是这个意义。

二十八宿不但是观察日月五星位置的坐标，此中有些星宿还是前人测定岁时季候的观察工具。比方在上古期间，人们以为初昏时参宿在正南边就是春季正月，心宿在正南边就是夏季蒲月［11］，等等。

我们现在学习当代汉语当然不是体系学习我国当代的天文学，但是体味古书中一些常见的天文根基观点，对于进步浏览古书才气无疑是有帮忙的。现在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等别离加以论述。

在这里，挨次变成了印度的东、南、西、北，而不是中国的东、北、西、南。是不是因为一居亚欧大陆之北而一处其南？以东方苍龙为例，从角宿到箕宿当作为一条龙，角像龙角，氐房像龙身，尾宿即龙尾。再以南边朱雀为例，从井宿到轸宿当作为一只鸟，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽翮。这和本国当代把某些星座设想成为某些植物的形象（如大熊、狮子、天蝎等）很附近似。

夏、商、周三代以上是尧舜治世，是我国古史中的黄金期间。但当时没有钟表和月历，要晓得时候、季候、方位，都得仰看日月星斗。\\\\\\\"日出而作，日入而息\\\\\\\"，作息时候表画在天上。以是\\\\\\\"大家皆知天文\\\\\\\"。现在说天文，一讲就是\\\\\\\"大爆炸\\\\\\\"，就是\\\\\\\"黑洞\\\\\\\"，早已离开古时有诗意的广寒宫和神话般的牛郎织女了。如许的天文，要\\\\\\\"大家皆知\\\\\\\"，诚斯难矣。

在上古期间,人们把天然看得很奥秘,以为全部宇宙有一个至高无上的主宰,就是帝或上帝。在上古文献里，天和帝常常成为同义词。前人又以为各种天然征象都有它的主持者,因而把它们品德化了，并付与必然的名字,比方风师谓之飞廉，雨师谓之翳（屏翳）,云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒［1］,等等,就是这类看法的反应。

前人的天文知识也相称提高。明末清初的学者顾炎武说：三代以上，大家皆知天文。\\\\\\\"七月流火\\\\\\\"，农夫之辞也。\\\\\\\"三星在户\\\\\\\"，妇人之语也。\\\\\\\"月离于毕\\\\\\\"，守兵之作也。\\\\\\\"龙尾伏辰\\\\\\\"，儿童之谣也。后代文人学士，有问之而茫然不知者矣［2］。