第137章[第2页/共4页]

有一件事值得提一提，上述十二次的称呼多数和各自所属的星宿有关。比方大火，这里是次名，但在当代同时又是所属心宿的称呼。又如鹑首、鹑火、鹑尾，其以是名鹑，明显和南边朱雀的星象有关，南边朱雀七宿正分属于这三次。《左传・僖公五年》\"鹑火中\"，孔疏说\"鹑火之次正中于南边\"，又说\"鹑火星者谓柳星张也\"，可觉得证。

《易・系辞上》：仰以观于天文，俯以察于地理。

前报酬了申明日月五星的运转和骨气的变更,把黄道四周一周天遵循由西向东的方向分为星纪、玄枵等十二个等份，叫做十二次。每次都有二十八宿中的某些星宿作为标记，比方星纪有斗牛两宿，玄枵有女虚危三宿，余皆仿此。但是十二次是平分的,而二十八宿的广狭不一,以是十二次各次的起讫边界不能和宿与宿的分界分歧,换句话说，有些宿是跨属于相邻的两个次的。下表就说了然这类环境［16］：本国当代把黄道南北各八度以内的空间叫做黄道带，以为这是日月和行星运转所颠末的处所。他们也遵循由西向东的方向把黄道带分为白羊、金牛等十二个等份,叫做黄道十二宫。其企图和我国当代的十二次不异,但起讫边界稍有差别,对比起来，大抵以下表所示：我国当代创建的十二次首要有两种用处：第一，用来唆使一年四时太阳地点的位置，以申明骨气的变更，比方说太阳在星纪中交冬至，在玄枵中交大寒，等等。第二，用来讲明岁星每年运转所到的位置，并据以编年，比方说某年\"岁在星纪\"，次年\"岁在玄枵\"，等等。这两点，前面谈到历法时还要会商。

刻画恒星的位置及其组合的丹青，称为星图。就其刻画体例而言，可分为示企图和写实图两大范例。在我国，现在传世最古的星图是河南出土的\"龙虎北斗示企图\"，距今已6000多年；而最古的写实星图则是西安西汉墓出土的\"二十八宿天象图\"，距今也2000多年了。在西方，传世最古的星图是古埃及依西斯神殿里的表示星图，当期间约在公元前1世纪；而写实星图则直到14世纪末、15世纪初才呈现。