专题 艺伎春秋（一）[第2页/共3页]

艺伎最后被称为“女舞伎”，在1736年到1741年间，艺伎与女舞伎并称，直到1750年今后，才统称为“艺伎”。艺伎的受业传道来自艺伎馆，艺伎馆相称于艺伎的家，“家长”被称为“妈妈”，大多也是艺伎出身。“妈妈”不但要卖力传授有关艺伎的各种经历和行规，还要承担她们的糊口开支，而艺伎馆的支出则来自艺伎演出所得。

1945年8月15日，日本宣布无前提投降，美国麦克阿瑟将军带领盟军登岸日本，开端了对这个国度的“改革”。出于本身好处的考虑，美国对日本的“改革”采纳的是主动的搀扶政策。是以，日本很快从绝境中走了出来，特别是1955年今后，日本经济开端高速生长，百姓的糊口程度有了大幅进步，社会上又呈现了灯红酒绿的繁华气象。经济的生长，也使艺伎业走上了答复之路。

阿国，不是一个国，而是一个女子，这个女子在她32岁的时候，在京都四条河原停止了一场被先人称为“歌舞伎”的演出，这类演出似梦似幻，窈窕缥渺，令人如痴如醉，很快就遭到了人们的欢迎。不过阿国不会想到，本身初创的这类跳舞情势会对“艺伎”的产生形成影响。或许她并不但愿这类事情的产生，因为任何一个“艺术家”都想让本身变得更加纯粹，但是，汗青，或说事物本身的生长老是超出人们的设想。

除了会吹奏令人沉醉的乐曲和演出动静适宜的跳舞，向客人揭示女性最为文雅诱人的气质和涵养，也是艺伎这一职业所要承担的任务。因为从小遭到严格的练习，艺伎深知客人的需求。她们常常将女性气质表示得时而奥秘，时而明朗；时而小鸟依人，时而娇媚多姿，让客人沉浸在这一美好的仪态当中，欲罢不能。为了应对各种范例的客人，除了弹奏和跳舞，较之普通人，艺伎还具有深厚的文学涵养，她们常常以此来吸引男性，让他们沉浸在虚幻的感情当中。客人来的次数越多，艺伎的支出也就越丰富。

不管是三味线还是鼓，其音色都非常纯真古朴，正因如此，它们对演出者的节拍要求尤其严格。只要颠末严格的吹奏练习，具有奇特艺术了解力的艺伎才气吹奏出令人如痴如醉的音乐来。

到1960年今后，泡温泉、看艺伎成了旅日旅客最舒畅的观光内容。这一期间，企业出于接待首要客户、召开商务宴会的需求，对艺伎的需求也在快速增加，这也为艺伎的答复供应了一条门路。当然，战后艺伎业的答复也包含了日本人对传统文明的代价观的回归。因为从明治维新开端，日本风俗于统统向“西”看，至二次天下大战，侵犯战役失利，受美国安排，欧化征象更是比比皆是。上世纪50年代今后，与经济的飞速生长成相反态势的是日本人的精力天下的日趋式微。为了挽救逐步丢失的自我，人们不竭地寻求日本民族的文明本源。而艺伎身上所表现的日本传统文明之美，依托了人们对传统日本的恋古情思。这时的艺伎，也从酒菜茶屋当中的歌舞归纳，变成了传统文明的一大载体。