似水的绳纹年代[第1页/共3页]

光阴如梭，2万多年畴昔了，目睹过台风的狂飙和地动的残暴的原始人类从旧石器期间进入了新石器期间，这个期间也被日本的史学家称为“绳纹期间”。

这些原始先民以捕猎和渔猎为生，因为东西粗陋，常常食不充饥，衣不遮体，居于山洞或是丛林当中，糊口非常艰苦。对于这些原始先民来讲，旧石器期间的糊口是暗淡的，无任何出色跌宕之处，当然，除了那些给他们带来惊骇的天然灾害。

不过，根据地质学家和考古学者的研讨，摆在我们面前的这场“创世纪故事会”并没有设想中那么奇特美好，而是充满了怒海波澜的艰险和沧海桑田的无常。在距今约莫1万多年前，因为地球气候变暖，加上地壳活动减轻，本来丛林富强的亚洲东北部的本地地区渐渐从亚洲大陆分离出来，颠末光阴的冲刷，逐步构成了现在像蒙古弯刀般悬在承平洋上的日本列岛。

相传在好久之前，宇宙方才从浑沌的泥浆固化为六合。天被称作“高天原”。平平无奇的某天，有一男一女两个神灵从高天原降到地上，男的叫伊邪那歧命，女的叫伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用滴落的汗水构成了自凝岛。厥后，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那边结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。

对于绳纹期间的人们来讲，芳华期或许是一个既让人镇静，同时也令人惊骇的期间，因为到了芳华期，少男少女们都必须拔牙，这一风俗到底出于甚么目标，直至当今仍困扰着考古学家，但是很多人都偏向这一说法，那就是芳华期拔牙是被接管为氏族正式成员时停止的一种成年典礼。

跟着居住前提和食品的改良，原始村庄的范围逐步扩大，由几户人家生长至十几户、乃至几十户一个部落。绳纹期间中期，人丁的增加，使先民们将本来分散的住屋集合到了一起，摆列成环状，构成一个圆形中间广场，不但无益于抵抗野兽攻击，更无益于各种宗教活动的展开。

1960年，在九州福井一处旧石器期间的遗址上层，考古事情者发明了几半晌有绳纹的碎陶片，颠末碳14测定，这些陶片来自1.2万年前。这一发明震惊了天下，就时候而言，这类带有绳纹式样的陶器远远超越了当时天下上最早的陶器，日本成了全天下最早制作陶器的地区。也就在同一年，在日本神奈川县，考古学家们又发明了一样的陶器，颠末检测，这些陶器来自7000年前的新石器期间，随后不久，有绳纹装潢纹的陶器在日本各地连续出土。为了便利研讨，考古学家便将这类陶器同必然名为“绳纹陶器”，将同一期间的文明冠之以“绳纹文明”。

成年典礼到底是如何的景象，已再难复原，不过通过近年来连续出土的文物，我们倒是能够一窥绳纹人身后的天下。绳纹人身后都会被葬于离中心宗教祭奠区不远的大众坟场，除了简朴的由贝壳和兽骨制成的装潢物外，普通很少有其他的随葬器物。

伊邪那歧命、伊邪那美命诞下日本的传说一如中国盘古开六合之说，最为日本人津津乐道，是以，日本人也常常自称为“神国的子民”。

就是在如许一块地质灾害多发的陈腐迈地，从3万年前开端，日本先民们便在这座四周环海，阔别大陆的孤岛上固执地保存着。这些原始先民首要由两部分构成：一部分由中国大陆经过朝鲜半岛到达日本的最后移民构成，一部分则来自本地先民，也就是阿伊努人。从表面上来看，阿伊努人与典范的日本人截然分歧。他们眉骨凸起，毛发稠密，眼窝深陷，民风和信奉差异。