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视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

荏弱胜刚烈。

死之徒，十有三﹔

夫何故。

居善地，心善渊，与善仁，

君子居则贵左，用兵则贵右。

执大象，天下往。

处世人之所恶，故几于道。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

人之迷，其日固久。

老子:「品德经」:第四十四章

我好静，而民自正﹔

六合以是能长且久者，

弱其志，

挫其锐，解其纷。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

道之为物，惟恍惟惚。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

雄师以后，必有凶年。

不贵其师，不爱其资，

犹兮若畏四邻﹔

夫物芸芸，各复归其根。

老子:「品德经」:第八章

虽智大迷，是谓要妙。

生之徒，十有三﹔

故善人者，不善人之师﹔

老子:「品德经」:第三十一章

其出弥远，其知弥少。

绝圣弃智，民利百倍﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

孰能安以动之徐生。

老子:「品德经」:第五十七章

上礼为之而莫之应，

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

吾何故知众甫之状哉。以此。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

迎之不见其首，随之不见厥后。

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德經」:第四十章

为天下谷，常德乃足。

夫唯不成识，故强为之容：

以道佐人主者，不以兵强天下。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

知和曰「常」，

吾以是有大患者，为吾有身，

老子:「品德经」:第十六章

老子:「品德经」:第四十五章

万物归焉而不为主，可名为大。

以邦观邦，以天下观天下。

老子:「品德经」:第十八章

有为而无不为。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

俗人察察，我独闷闷。

是以君子整天行不离辎重。

老子:「品德经」:第五十九章

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

故能成其私。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

财贿不足﹔是为盗夸。

豫兮若冬涉川﹔

飂兮若无止。

谷神不死，是谓玄牝。

知常容，容乃公，

谷得一以生﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第十四章

绝仁弃义，民复孝慈﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

天下无道，兵马生于郊。

老子:「品德经」:第二十五章

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

轻则失根，躁则失君。

老子:「品德经」:第二十七章

孰能浊以静之徐清。

老子:「品德经」:第五十二章

涤除玄鉴，能无疵乎。

明道若昧﹔

下德有为而有觉得。

致虚极，守静笃。

为学日趋，为道日损。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

太上，不知有之﹔

广德若不敷﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

有国之母，能够悠长﹔

大象无形﹔

将欲取天下而为之，吾见其不得已。