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侯王若能守之，万物将自宾。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

知常容，容乃公，

老子:「品德经」:第四十一章

载营魄抱一，能无离乎。

老子:「品德经」:第二十九章

老子:「品德经」:第二十一章

宠辱若惊，贵大患若身。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

地无以宁，将恐废﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

是以贤人抱一为天下式。

神得一以灵﹔

上义为之而有觉得。

大道泛兮，其可摆布。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

不自是，故彰﹔

大成若缺，其用不弊。

修之于天下，其德乃普。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

不得已而用之，澹泊为上。

此三者不成致诘，故混而为一。

老子:「品德经」:第二十三章

故贤人云：

其政闷闷，其民淳淳﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

孔德之容，惟道是从。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德经」:第二十章

其次，亲而誉之﹔

不知常，妄作凶。

雄师以后，必有凶年。

德者，同于德﹔失者，同于失。

吾何故知众甫之状哉。以此。

死而不亡者寿。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

始制驰名，名亦既有，

上德若谷﹔

保此道者，不欲盈。

吉事尚左，丧事尚右。

人之所畏，不成不畏。

视之不见，名曰夷﹔

老子:「品德经」:第十九章

及吾无身，吾有何患。

君子居则贵左，用兵则贵右。

修之于邦，其德乃丰﹔

知者不言，言者不知。

皆知善之为善，斯不善已。

搏之不得，名曰微。

能知古始，是谓道纪。

我好静，而民自正﹔

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

老子:「品德经」:第二十二章

飂兮若无止。

自伐者无功﹔自矜者不长。

爱以身为天下，若可托天下。

质真若渝﹔

道之出口，淡乎其有趣，

其在道也，曰：余食赘形。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

明白四达，能无知乎。

我独泊兮，其未兆﹔

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

爱国治民，能有为乎。

此三者觉得文，不敷。

常善救物，故无弃物。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

兵者不祥之器，非君子之器，

何谓宠辱若惊。

为学日趋，为道日损。

夫唯啬，是谓早服﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

老子:「品德经」:第五十九章

儽儽兮，若无所归。

道常有为而无不为。

其上不皦，其下不昧。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第三十六章

以其终不自为大，故能成其大。

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第四十六章

长而不宰。是谓玄德。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。