第二百七十六章 宗师之境[第2页/共2页]

对钟爱或赏识的某一事物停止不懈的修行，直到将其本身规律把握应用至入迷入化的至境，以后再连络本体的聪明及天赋，和对宇宙百姓，六合万物的深切了解，把‘神’进步到似求非求，不求却求无上的层次，便可达至‘天道’的神奥极度。

而杨凡现在就是达到了天赋至境，一只脚已经迈入了‘天人之道’境地，不是他不能冲破，只是他嫌本身的堆集还不敷，以是压抑着，毕竟就连东邪等人现在都已经进入了这个境地，他又如何能够冲破不了。

魔道则是侧重‘身’修，听任‘心’流，正邪二者所重所修几近不异，但在‘心’的修行上倒是完整分歧的两个极度。

就像庞斑和浪翻云，无庸置疑的绝代大宗师，到拦江之战时，他们已臻至‘天人之道’的大美满状况，是筹办进踏入‘破裂虚空’的存在。

实在这个境地就是黄易武侠中所谓的宗师境地，而杨凡所创的绝顶三境中，第二境的真元境就是对应了宗师之境，而第三境的真丹境则是对应了大宗师之境。

毕竟只要这个天下里的人在修炼一途上走的越远，那这个天下才越有能够退化胜利，而他则会成为那最后收成最大之人。

天人之道的武学是指人能接收六合间的力量为已用，把握超出人体极限的运作规律，从而达到无有穷尽的不竭境地，与六合合而为一，成为六合的一部分。

能够说东邪黄药师等人之以是境地接连冲破，并不是他们自主冲破的，而是在本身薄弱堆集下不由自主的接连冲破，也恰是因为此，这些人的境地都有瑕疵，也就是马脚，而这点是杨凡远远超出世人的，毕竟他是一步一步修炼上来的，向来没有连续冲破过两个境地。

也就是说在黄易武侠天下里，天人之道是分红宗师与大宗师之分的，只是分的并不详细，而杨凡却借助造化玉碟把其细分为了两境八重，连络天赋之境则就构成了绝顶三境十二重，让修炼者更轻易修炼。

正道修‘心’的极求极欲，无所不消其极。

从黄易武侠当中能够晓得，这最后一步是艰苦冗长的，偶然寥寂，偶然欣悦，偶然苦闷，身在此中却又感美好而荣幸，能够说这破裂虚空之境的难度比从零修炼到大宗师还要难出数十倍。(未完待续。)

正道修‘心’的无欲无求，超脱俗尘以外。