第八十五章不管了，反正没人看，不会有人发现的，，[第4页/共10页]

辽朝佛教根基上担当盛唐的讲授佛教[27]?。早在唐朝唐武宗策动灭佛事件时因为河北诸藩镇不平从，大量僧侣与佛教文物流向河北地区，使得本地佛教文明蓬逢生长。902年龙化州建开教寺，为佛教北传契丹的肇端点。918年辽上京又建梵刹，佛教逐步为契丹人所信奉和崇尚。926年辽朝灭渤海国后，俘渤海和尚崇文等57人至上京，又建天雄寺。而后，诸京和各州县也接踵修建寺庙。938年辽朝拥有燕云十六州后，此地逐步生长成佛教文明重心，到辽朝晚期“僧侣、梵刹之数冠北方”。

76万户

笔墨

[36]?

辽朝的天文历法担当五代历法，并略有改进。辽朝原利用后晋马重元的调元历，995年行用辽刺史贾俊的大明历。辽朝天子非常正视天象观察，时人并将天象与政事相连络。1971年在河北省宣化辽墓发明的彩绘星图绘有二十八宿、黄道十二宫。1989年在宣化辽墓又发明两幅星图，除与前图略同外，并有十二生肖，均作人形，从中能够得知辽朝天文学已达到很高的程度[28]?。

宗教

在书目方面，辽设国史院，专修整汗青，设官监修国士、史馆学士、修国史等，曾撰写起居注、日历、实录二十卷、国史，又把很多汉人册本翻译为辽朝笔墨，如《五代史》等。当中，辽代所写的实录成为元朝脱脱等所编写的辽史首要质料之一[28]?。

文明编辑

200万人

140万户

1994年，在河北省宣化地区发明辽墓群，此中6、7、十号墓壁画中，均绘有以碾茶、煮茶、侍女敬茶的茶道法度图，左证契丹贵族嗜茶已很遍及。

唐朝

畜牧业

经济编辑

辽代瓷器

辽太宗等辽朝天子也采纳庇护佛教政策，等都尊崇佛教，佛教大盛。辽兴宗时觉华岛海云寺和尚海山（郎思孝）与辽兴宗干系甚好[58]?。辽道宗曾以诗赞誉法均：“行岑岭顶松千尺，戒净天心月一轮。”跟着佛教的传播，由天子命令，寺庙订正、雕印佛经和小我写经，集资刻经、印经等活动非常活泼。从山西应县木塔佛像中发明的丹藏、佛经及佛画，河北丰润天宝寺塔发明的佛经，内蒙古巴林右旗释迦佛舍利塔中发明的佛经，可谓佛教艺术珍宝[27]?。辽朝完成以《大般若经》为首的首要佛教石刻，于辽兴宗期间出版的《契丹大藏经》，其职位仅次于宋朝宋太祖期间开版《蜀版大藏经》，在佛典史上占有首要职位[28]?。

辽世宗任用贤臣耶律屋质，停止一系列鼎新，将辽太宗时的南面官和北面官归并，建立南北枢密院，废南、北大王。厥后南北枢密院归并，构成一个枢密院。辽世宗的鼎新使辽朝从部落联盟情势进入中心集权的期间。

辽朝在科学技术方面也获得一些成绩。辽朝的医药久负盛名，辽朝大夫直鲁古（915年-1005年）撰有《脉诀》与《针灸书》，此中的医治体例至今仍利用在临床实际中。当时具有尸身防腐保存的技术，文惟简所著的《虏廷究竟》、《新五代史·四夷附录》等文献都记录契丹人用香药、盐、矾等保存尸身的体例。1981年在内蒙古察右前旗豪欠营辽墓中发明有保存比较完整的干尸[28]?。