第十章 学贵经远[第2页/共13页]

一名中年人大踏步走了出去，骂骂咧咧地说道：“你们这都甚么佛法呀？我不学佛还好，一学佛烦恼更多！”

“多谢师父。”玄奘合掌道。

“那些都不过是大师的谬赞罢了，当不得真，”玄奘道，“至于智琰大师的悲叹，不是因为不及玄奘，而是因为道之不弘，法理难明。”

道深法师也非常喜好玄奘，对他深厚的佛理和出众的悟性赞不断口。

但是玄奘内心仍惦记取漫漫求法之路，他在荆州已经住了半年，《摄论》、《毗昙》均已连讲三遍，现在隆冬将至，他不想再逗留了。

天皇寺更是本地第一大寺，东晋法显、觉贤诸大德均曾在此驻锡译经，以后南齐的刘虬又在此著《善不受报顿悟成佛义》；

当他在老胡僧伊伐罗留下的那片贝叶经上读到那四句奥秘的佛谒时，就已经在打算这一天了——

现在这个机遇终究来了，沿长江一起参学的玄奘一到姑苏，当即就去智琰法师地点的东寺挂单。

“恰是。”一些来上香的居士们一起点头。

“莫非还能再装？”石顽瞪着眼问。

阿谁叫石顽的是一名细弱热忱的伙头僧，他将玄奘领到斋堂，笑道：“师兄先在这里吃点东西，然后我再带你去寮房，先安设下来再说。”

“师兄所言甚是，”石顽心悦诚服地点头道：“我刚来大觉寺时，道岳法师要我在这里做行堂，还说，这也是一种修行。我内心一向不平气，感觉他这是瞧不起我。现在看来，法师一点儿都没说错。”

“不必多礼，”道岳法师摆了摆手，眼睛仍逗留在阿谁讲故事的年青人身上，“行者绝非平常之人。敢问法号？”

方才踏上门前湿滑的台阶，他就听到一个声音，陌生而又明朗，正在绘声绘色地讲一个故事——

“不敢，”和尚合掌答道，“弟子玄奘，拜见道岳法师。”

觉行如有所悟地点头。

听着玄奘与世人辩经，智琰法师初时还很平静，但很快便汗不能禁，未等世人辩完，他便单独一人回到禅房，闷坐不语。

见法师出去，行堂们全都大吃一惊，忙穿鞋下地，合掌施礼。

玄奘略略一怔，随即问道：“既然如此，可否容小僧在此挂单？”

重生的大唐帝国在经历了血与火的浸礼以后，闪现出一片海晏河清的承平气象。而都城长安，恰是这承平气象的集合表现。

究竟上，在相称长的一段时候内，玄奘本身也这么以为。

削发前，玄奘一向将这位佛门兄长当作是本身的表率和带路人；削发后，兄长也一向像父亲一样照顾着他。

道岳听玄奘言谈之间，对智琰法师极其恭敬，不由感慨。

弟子们体贴肠前来扣问，老法师竟悲叹一声道：“岂知桑榆之末光，而得见太阳初运晖！”

“既如此，”老衲指着院内一口大水缸道，“你若能把此缸填满，便可拜别。”

这部论著是印度小乘佛教最后的典范之一，也是由小乘过渡到大乘空宗的一部首要著作。此论约莫二世纪中叶写成，经鸠摩罗什译成中文后，影响甚广，在南朝齐、梁、陈间，逐步构成成实学派。

这段游学的经历，不管是对玄奘还是对当时的中国佛教界都非常首要。