第30章 个人软实力(2)[第1页/共4页]

总之，我们要用精确的代价观和计谋来传染、办理构造，这才是最好的带领者。我们要用如许的虚空，换来实际的具有。如果一个带领者每天都去做大众和基层做的事，比如你是一个董事长，你每天都去做发卖做的事，做财务做的事，你是很“实”，但最后你能够会变成“无”，因为当你做这些事的时候，公司已经没有了方向，会走到别的处所去。

别的，《品德经》里另有一句话叫作“生而不有”，意义就是你做了这件事，但不把它据为己有，也就是要像李嘉诚一样寻求无我。很多人只是获得了些许胜利，就把它当承担一样每天抱着，走到哪儿都显摆夸耀，最后就被胜利赛过了。只要做到生而不有，你才气每天都保持空杯心态，每天都从零开端，谦善地跟人打交道，达到无我的境地。《品德经》的精华就在这里。

发问：有些人天生具有无我乃至超我的境地，特别为别人着想。但是，他们能够会被地点的环境架空，因为你老是替别人着想，放弃了很多自我寻求，包含寻求物质糊口的本能，别人就会感觉你这小我很奇特。面对如许的环境，我们应当如何挑选呢？

冯仑：当然，我们说的软气力，比如代价观、脾气、相同才气等，都跟你的家庭环境、教诲背景等有很大干系。但是，大师要记着一点，软气力相称于一个品牌，它是渐渐堆集起来的。也就是说，软气力要被大师熟谙，是需求时候的。要颠末必然的时候，别人才气感遭到你的软气力的确在传染人、感动听、鼓励人、影响人、征服人。

冯仑：在如许的环境里，你应当算一笔耐久的账。从短期来看，你帮别人老是亏损的，比如你给了别人一块钱，那你就少了一块钱。但是，如果你够英勇，你老是拿一块钱给别人，十年今后，你就能获得一万块钱。凡是对峙无我、寻求无我的人，都是不求当下的回报的。他们对峙的是一种信心、一种做事原则，而这类东西带来的回报是看不见摸不着的。如果你算的是一对一的回报，那你就不会去帮忙别人，因为你每次都亏损。就像我前面讲的阿谁朋友，他借给别人5000万元，最后这5000万元变成那么多钱，但他实在并没算过这些钱甚么时候会呈现。如果他一开端就算得这么清楚，那他就不会这么措置题目了。这实在是一种人生态度。如果你有如许的人生态度，就不会在乎每一次的博弈。

老子还讲到，最好的带领是像神一样的带领，谁都看不见他，但大师都听他的话。次一等的带领是像君子一样的带领。再次一等的带领是像暴君一样的带领，天天活力、发威，拿鞭子抽着大师干活儿，最后大师就把他颠覆了。

举例来讲，我们公司的客户，春秋分歧，措置胶葛的体例也分歧，这事非常成心机。60岁以上的人用的满是“文革”时候的那套体例，你让他打官司他都不打，也不去注册合法的构造。他们不信赖法律，不信赖次序，只晓得肇事、漫骂。小一些的，四五十岁的，就是一些老知青，他们的办事体例很简朴、很直接，不跟你会商这啊那的，连写大字报折腾的兴趣都没有。30岁以下的人都会跟你打官司，这就是法治精力。他们晓得找状师处理题目，底子不跟你在这儿开会，搞大众活动。如果是90后，能够就更讲法治了。