第550章[第1页/共2页]

除此以外，就算是环境相对较好的秘法塔联邦，神权和王权的抵触也非常严峻，各种明争暗斗层出不穷，就连暗害之类的手腕，也被频繁利用。

以是在冗长的汗青中，王权和神权的斗争可谓一以贯之，要么东风赛过西风，要么西风赛过东风，罕见相互真的战役共处的环境。

所谓国之重器甚么的，隋雄倒并不在乎这个名声，但是他很同意符文之神的观点。

（已经多少年，没看到过这么好的风景了啊！）

当然，这些年来，倒是真没有哪一次事情闹这么大过。一则有监督的环境下，官吏们做事多数比较谨慎和诚恳，二则西北共和国目前正在上升期，大师的日子都过得挺好，也没那么大的怨气。

在西北共和国的这座大工厂内里，符文之神看到了但愿。

比方说，每一个城镇，虚空假面教会都有个特别的事情，就是采取公众对于当局的定见和建议。这些定见和建议将会在神前被考核，肯定无误的，会被总结起来，通报给当局来措置。如果本地当局不能措置的，或者措置成果让公众很不对劲的，则向上一级教会陈述，终究乃至能够中转隋雄的祭坛。

贵族们要的是领民诚恳从命本身就行，而不想要一个在很多时候站在领民那边，限定本身的权势。即便不考虑实际的好处题目，光是啰啰嗦嗦的，就让风俗于一言九鼎的领主大人们烦躁不堪。

兵器和铠甲从那里来？大多数的领主都是通过采购获得的。前提略微好一点的，就采办钢铁，本身打造兵器铠甲。唯有那些最短长的，才气够从质料开端，一条龙出产下来。

不过在财产女神曼妮斯的调剂下，这些最强大的权势并没有通过终究决斗来分出胜负，而是相互让步，结成了联邦。

举个例子，当年金币联邦实在并非一个国度，而是由几十个贩子和贵族别离建立的大大小小的封地。他们相互打击，乱战不休，前后打了上百年。

教会要的则是公众对神虔诚，领主则应当鼓励这类虔诚，并且鞭策教会扶植。一个肆意妄为的领主，明显会毛病公众的稳定糊口。没有了稳定的糊口，教会扶植又从何谈起？

矮人最大的题目就是人丁不敷，人是最首要的出产力，人丁不敷，出产力就不敷。可在这座工厂内里，工人的数量较着比普通的工厂要少很多。遵循祂的预算，如果矮人们也要扶植一个划一范围的工厂的话，起码需求三倍以上的人手！

以是唯有能够自产武装的权势，才有资格谈甚么“逐鹿天下、介入中原”之类的话。在这个天下，也是如此。

武装来自于采办的，且不说要花多少钱，就算有充足的钱，一时候也一定能够买到充足的武装。就算买到了，质量始终也是个题目。哪怕质量没题目，武装在利用中是要耗损的，修复和弥补，总归是很费事。

王权和神权之间，既是相互合作的，也有很大的冲突抵触。在王权稳固的国度，神权常常会遭到减弱。而在神权强大的国度，这类环境则反了过来。

也就是从当时开端，酗酒的风俗在矮人们当中传播了开来。很多年长的矮人与其说是喜好酒的味道，不如说是在用酗酒麻醉本身，让本身能够不消想起败北流亡的光阴，不消想起曾经的故里，不消喟然长叹。

更不要说，人有了信奉，有了教会，就有构造。领民有了构造，还会等闲从命于领主的统治，老诚恳实受剥削受压迫吗？