第六章：筹备[第2页/共3页]

明天，已经没有人会捐躯饲虎了，也没有人会割肉喂鹰了，更不会有人剥皮为纸，析骨为笔，固然另有人刺血写经，那也只是写在纸张上，而非人皮上。

听完央金拉姆的讲解，我们如拨云见日，算是大抵明白了这些保存至今的人皮唐卡是如何来的，但是有点解释不通的处所，既然这张人皮唐卡是苯教的产品，那上面应当绘制护法神或者佛陀，固然这张唐卡上有佛陀和护法金刚，但是如何又扯上了香巴拉这个处所？

我对HK69A1型榴弹枪有点体味，之前看军事杂志的时候见过，是德国HK公司在在1972年推出的40mm榴弹发射器的第一具样枪，在1979年设想定型。次年，德国联邦国防军采取HK69A1，但因为当时德国海内不能供应机能优于美国的40×46mmSR榴弹而推迟了正式设备的时候，直到1980年代初，德国迪尔公司研制出具有着发/定时两套感化体系新型引信的40×46mmSR榴弹，才使HK69A1正式设备德军。HK69A1与HK69分歧，为翻转后装式单发榴弹发射器，除发射管、机匣和击发机外，装有伸缩式肩托和框式机器瞄具。其尾端开有两个对称缺口，以便手工退壳。发射器尾部装有拉机柄和闭锁卡柄；机匣上设有摆布对称的保险机。HK69A1与同类40mm榴弹发射器比拟，具有体积小、机构行动可靠、反应速率快的长处……

我们五人坐在贡布的私家会所，一边吃喝一边研讨这张人皮唐卡，这也是我们在拉萨最后的一顿饱餐，明天一早出了拉萨，在田野估计再也吃不到这么好的食品。

央金拉姆当真的说：“不会是假的，我细心看过，现在这个社会懂象雄文的，除了我们家属，估计不会超越十人，也多数不再中国境内，那些漫衍在印度苯教寺庙里的古辛有能够有懂象雄文的，但也极少极少，他们也没需求做张假人皮唐卡，再说此人皮的年代是做不出来的。”

对于贡布来讲，最不是题目的题目就是不缺资金的题目，此次行动他出全资。当下我们分头筹办，贡布去找之前一起打黑拳的地下朋友。光靠我们三大家手较着不敷，贡布这么做一来是想找几个可靠的技艺不错的帮手，二来想通过暗拨弄些兵器弹药，毕竟探险不是旅游。央金拉姆去找尼泊尔在拉萨做买卖的同亲，给我们每人配置两把上好的廓er喀刀。

巴依逢迎着说：“就是，我看洛桑还留在拉萨卖力我们的后勤补寄。”

我则去旧货市场买一些必备品：探灯、强光手电、荧光棒、手套、攀山镐、攀山绳、蜡烛、高原防风洋火等物品。入夜的时候，贡布和央金拉姆都办完事返来，贡布带来两个帮手向我们先容，他指着一个约莫二十六七岁，身材高大结识，皮肤乌黑的男人说：“他叫巴依，和我一起打过黑拳，干系很不错，将是我们此次行动值得信赖的可靠帮手，别看他个子高，技艺但是相称的敏捷，巴依的力量也是惊人，是中印边疆南伊沟珞巴族的小伙子，从小在原始丛林和雪山中打猎，熟谙田野环境。”

本来人皮唐卡并非像我们大多数人以为的那样，是旧西藏农奴被残暴压迫的成果。人皮唐卡有两个来源，一是西藏汗青上的极少数高僧师法“剥皮抄经”的做法，在皮肤上绘画。他们圆寂后，先人将此人皮唐卡保存下来扶养。