第二十七章 繁琐的茶道[第1页/共2页]

这也是中国宋唐之际喝茶的体例，只不过他们用茶砖或者茶饼来替代，而到了明朝，喝茶体例寻求天人合一，返璞归真，把寻求茶的真香放在第一名，才改由泡茶喝的体例并一向传到现在。

作为仆人武田胜赖要烧水，并洗濯茶碗，他的一举一动还必须符合礼节。在这个等候过程中，武田信丰兄弟，保科兄弟，真田昌幸皆不能窃保私语。他们要么旁观墙壁上的书画，要么观赏那把太刀，或者远眺天井，再者能够细心着听着茶锅里水烧开后的沸腾声，中间还偶尔伴着水添‘叩’地一下的清响。

他们不管是作大要工夫，还是真的沉浸此中，都是一副能从这茶会中体悟到某种禅境的姿势，就是没有体悟到，也必须装出一副思惟境地获得升华的姿势，表示在精力层面上大师是在一起的，不然会遭别人的鄙夷的。

相对而言，李晓就不是那么给面子了，整场呵欠连天，固然没有过分越举的行动，但也是一副兴趣寥寥的模样，这类装逼似的曰本茶会，对他而言一点兴趣也没有，他宁肯大师凑在一起打打斗地主，如此的氛围更和谐一点。

传闻和尚之以是爱喝茶，是因为能够从苦涩的茶味中体味到人生之苦，对于贯穿某种幽玄的意境，有着独到的帮忙。这点不知是真是假，但是茶叶对曰本当时而言是舶来品那种，要漂洋过海地从中国入口，属于超等超等贵的那种。

这点包含在茶具的汇集和寻求上，比如织田家的魔王，不但是茶道爱好者，还喜好汇集各种百般的茶具，比如他闻名的阿谁‘九十九发茄子’。

在曰本讲究点茶道的大名或者军人，都会有个专门的茶馆来停止茶会。标准茶馆普通是四叠（榻榻米）半大小。

这时候茶会才算完，大师终究能够毫无顾忌地谈天打屁。

大师夸了一番武田胜赖汇集的茶具后，这茶具观赏方才结束，以后就连续端上来一些茶后甜点，每人几段烤鳗鱼，一小碟腌萝卜，几颗糯米丸子，几片海苔，一碗大酱汤。这些加起来只够李晓吃个半饱的食品，但在喝了那么多苦涩的茶水后，这些点心在武田胜赖他们眼底尝起来倒是格外的好吃。

而茶馆的中心是个小火塘，火塘上架着茶锅咕嘟咕嘟地烧着水。茶馆三面是墙，而拉门以外，则是回廊和水池构成一个曰式天井。

武田胜赖将冲泡好的茶碗端给右首的武田信丰，武田信丰毕恭毕敬将茶碗端过，先对仆人的热忱接待表示感激后，再渐渐将茶碗转三次，观茶色，闻茶香，并将茶具细心打量一番，最后才喝一小口，将茶碗传给弟弟望月信永。

待望月信永喝完将茶碗端给李晓后，李晓装模作样，将这碗非常苦涩的茶水嘴唇微微触碰一下，就将茶碗传给下一名的真田昌幸表示已经喝完了。

和尚用这么贵的茶叶，喝茶来体悟禅意，这借口在李晓看来，有点像畴昔小门生问家长要钱来买小霸王学习机，说是为了练习打字好好学习一样。

天井的水池边摆放一节竹筒，上接着泉水，但竹筒差未几盈满后，竹筒会倒转放水进石头砌的小池中，在复位回本来的位置持续蓄水，如此周而复始。

如此一个个通报下去，待统统人喝完，武田胜赖又冲泡了一壶，再喝了一轮如此算喝完了。然后大师将茶碗包含茶具都拿起来观赏一番，当时曰本战国高低对茶道痴迷，已经到了一种猖獗。