第42章[第1页/共5页]

罪於天，吾所寿也。”

则以学文。”

『425』子曰：“德不孤，必有邻。”

『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”

『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

。”

『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，

『322』子曰：“管仲之器小哉。”

『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

八佾第三

『511』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚

『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可

『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰

『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”

矣。”曰：“仁矣乎？”未之；――焉得仁？”

『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

学而第一

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『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

『212』子曰：“君子不器。”

，可使治其赋也，不知其仁也。”

知其仁，焉用佞？”

『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

『58』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国

『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获

人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，

『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”

『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

仁也。”

公冶长第五

『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4

），其何故行之哉？”

『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟

『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

『57』子曰：“道不可，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：