第四十九章[第1页/共12页]

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第二十二章

虚其心，

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德经」:第二十五章

虽有荣观，燕处超然。

高低相盈，音声相和，前后相随。

企者不立﹔跨者不可﹔

「我有为，而民自化﹔

皆知善之为善，斯不善已。

保此道者，不欲盈。

老子:「品德经」:第十四章

不贵其师，不爱其资，

是以贤人之治，

其次，亲而誉之﹔

此二者，同出而异名，同谓之玄。

其脆易泮，其微易散。

慎终如始，则无败露。

知和曰「常」，

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

以家观家，以乡观乡，

生之徒，十有三﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

为天下谷，常德乃足。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

儽儽兮，若无所归。

不见可欲，使民气稳定。

迎之不见其首，随之不见厥后。

不得已而用之，澹泊为上。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

其次，亲而誉之﹔

明白四达，能无知乎。

兵者不祥之器，非君子之器，

老子:「品德经」:第二十章

复守其母，没身不殆。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

皆知善之为善，斯不善已。

老子:「品德经」:第五十四章

为有为，事无事，味有趣。

处实在，不居其华。故去彼取此。

老子:「品德经」:第七章

老子:「品德经」:第三十四章

此二者，同出而异名，同谓之玄。

天下难事，必作于易，

夫唯不成识，故强为之容：

老子:「品德经」:第三十三章

长而不宰。是谓玄德。

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德经」:第三章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

老子:「品德经」:第五十五章

常使民无知无欲。

不自矜，故长。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

上德有为而无觉得﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第三十章

治人事天，莫若啬。

善有果罢了，不以取强。

天下无道，兵马生于郊。

是以贤人之治，

常使民无知无欲。

绝圣弃智，民利百倍﹔

知常容，容乃公，

图难于其易，为大于其细﹔

老子:「品德经」:第九章

六合以是能长且久者，

夫唯啬，是谓早服﹔

夫物芸芸，各复归其根。

以其生之厚。

有无相生，难易相成，是非相形，

老子:「品德经」:第六章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

复命曰常，知常曰明。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

信不敷焉，有不信焉。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

始制驰名，名亦既有，

老子:「品德经」:第五章