第23章 我和我的灵魂们――人格分裂(2)[第2页/共3页]

3种效应打败品德丢失

既然每小我格都是为了完成本身的任务而呈现的，那么普通来讲，只要任务完成了他们就落空了存在的意义。是以，让仆品德宣泄出畴昔经历中的痛苦、气愤、惊骇、悲观等情感后，再让后继品德渐渐与仆品德融会到一起，回归到仆品德当中，这才是最好的成果。

但是，很多人在面对本身的分歧面的时候，会感到苍茫，乃至是自我丢失，不晓得到底哪一个才是真正的自我。

究竟上，正如我们在前面讲到“品德”的时候所说的，品德是稳定的，但是也是多面的。正如魔方一样，有分歧的面，每一面都有本身奇特的色彩。这些分歧的面和分歧的色彩组合起来，才是一个完整的魔方。人也是如此。以是，我以为，对于如许的环境，我们临时称之为“魔方人”，比较得当。

每小我都有本身分歧的一面，在合适的场合揭示本身分歧的一面，这实在也是一种“适者保存”――你必须把合适当时环境的一面揭示出来，才气保存下去。

而你现在，也还是能够挑选的。你能够听任，也能够医治；能够去体味，也能够去顺从。你不能窜改究竟，但是你能够挑选一条利于本身病愈的门路。

后继品德一旦呈现，就是相对独立的，有本身的思惟和存在代价，乃至偶然自以为是躯体中的别的的灵魂。是以，试图“杀死”他们是非常不明智的，那样能够会引发其不满，求生的本能乃至会让他们建议对仆品德的进犯。在医治中，应当充分尊敬后继品德，听取他们的志愿，然掉队行指导。

究竟上，如我们前面所说的，一小我的品德是分歧方面的同一，是有着分歧的面的。每个方面都是你真正的本身，这些并不必思疑。那些孤傲是实实在在的，欢愉也是真逼真切的。它们都是发自你的内心的。最首要的是，你但愿能够加强本身的哪一方面，让本身成为甚么样的人。你能够让你孤傲的一面扩大，成为你品德的首要部分，也能够让欢愉成为主导。你能够尽力固执、主动追随，也能够郁郁寡欢、畏缩不前。以是，实际上从一开端你就问错了题目，不是“真正的我到底是甚么模样？”而是“我想让本身成为甚么样的人？”

1.苏东坡效应

通感从字面了解就是感受相通。其主如果指在艺术体验中，各种感官之间的感受相互融会贯穿的一种心机征象。比如，在刘鹗的《明湖居听书》里，作者描述一名女子的说唱艺术高超：“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”用这些看获得、摸得着、设想获得的感受来描述声音，这就是应用了通感。

不过，对于当代人而言，利用最频繁的关头词大抵就是“苍茫”。在面对这个多变的天下和这个多变的本身的时候，实在是无所适从。一会儿是孤傲的一面无穷放大，一会儿是欢愉的一面占有身心，一会儿冷若冰霜，一会儿又怜悯心众多……仿佛一天当中，我们就会在本身分歧的面中不竭腾跃。这会让人堕入苍茫：“真正的我到底是甚么模样？”