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过了一会儿，四周的暗中有了一些窜改。当我把核心集合在我面前一点时，全部视野的四周呈现了一层光鲜的黄绿色。这个征象令我吃惊，我持续把核心集合在我面前的一点，然后开端贴着地侧爬起来，一次挪动一尺。

我又开端翻滚，以相反的方向再度躺遍全部地区，在刚才仰卧的处所现在变成俯卧。遵循姿式的分歧，我感到不异的暖和缓冰冷，在各个位置之间仍没有甚么辨别。然后我想到了一个自以为聪明的动机：唐望的位置！

“你真的要教我培药特吗？”

这时候，唐望走出来，绕过屋子走到草丛里。他返来后站在门边。我感受遭到架空，想要对唐望说些不好听的话，然后分开。不过我晓得这不是他的错，是我本身选择要做这些荒诞的事。我奉告他，我失利了；我像个痴人般在地上翻滚了整晚，仍然弄不懂他的谜题。

“或许我们俩有不异的来由。”

一九六一年六月二十五日礼拜天

我坐下来，然后背朝地躺下来。他站在中间，不断地问我有甚么感受；但我没有感到有甚么分歧。约有十五分钟之久，我试着去感受有甚么分歧。唐望耐烦地站在我中间。我感到反胃，嘴巴里竟有一种金属的味道。

“这不是开打趣。你必必要比及毫无疑问的程度，然后你就会晤到他。”

我敢说他刚才必然在察看我，不然他不成能晓得我没无益用眼睛。

“不是，是因为你还不晓得本身的情意。首要的是你必须完整清楚你为甚么要涉足这类事。学习‘麦斯卡力陀’（Mescalito）是件最严厉的行动。如果你是印地安人，单单有学习的欲望就充足了，但很少印地安人会有这类欲望。”

“我真的想晓得，单单想晓得不就是一个很好的来由吗？”

“那么你情愿教我了？”

“这没有那么简朴，你必须先筹办好。”

他又走进屋内。我想要立即分开，但我太累了不能开车；何况，那种色采的感受实在惊人，我信赖那必然是一种判定的标准，说不定另有其他的窜改有待发明。不管如何，要走已经太迟了。是以我坐下来，跪在地上，重新开端一次。

“你是说你看破我了？”

“我要做甚么筹办呢？”

我问他是否另有其他那样的位置，应当如何去找到它们？他说天下上有很多处所都像那两个位置一样，要找到它们的最好体例，就是去发觉它们个别的色彩。

“因为我不是印地安人？”

我不自主地回到鞋子中间的大石头处坐下来。我从石头上滑到地上，想要找出使我如此惊吓的启事。我想必然是我的颓废形成的。天快亮了，我感觉笨拙又难为情。但我还是没法解释甚么使我这么惊骇，也弄不清楚唐望的企图。

“你已经找到阿谁位置。”他说。

我争辩着，固然门前的空位不大（十二尺宽、八尺长），但那能够的位置实在太多了，要花很长时候才气尝试过统统位置，并且他又没有申明那位置多大，能够性就变成无穷多了。我的辩论没有效。他站起来，很严厉地警告我，或许我要花好几天赋气找到答案，但是如果我没体例处理这个题目，那还是归去算了，因为他没话可对我说了。他夸大，他晓得我的位置在甚么处所，是以我没法骗他；他说这是他能够接管我学习麦斯卡力陀的独一体例，又说在他的天下里没有白送的东西，，不管学甚么都要支出代价。