第九章 风起太乙[第1页/共3页]

只见一道巍峨的庙门，上书“太乙”两个大字。

观其步地，技艺不凡之辈很多，少说也有三四报酬“武尊”以上人物，其他尽为“武狂”（三流妙手）、“武霸”（二流妙手）之类。

其他拥戴之人另有二三十余，皆奇装异服。

此人年事只在五十高低，却头发尽白，且留着斑白的山羊胡子，背负双手，气度不凡，仿佛为一文武兼修、智计多谋之士。

灵空识得此人恰是西域金刚门的“横刀梵衲”。

此二人似是结伴而来。

再有一袋烟的工夫，便至峰顶。

张若虚背后另有五六人簇拥，揣其身份，该是张若虚弟子一辈。

“‘太乙三宝’非是各位设想那样，上能通天彻地、参万物造化，下能伐毛洗髓、令人脱胎换骨。”

一起倒有很多道家弟子沿山鉴戒，见有灵空带路急行便未禁止。

左二为一手持九环戒刀的带发梵衲，气势沉雄但双目淫邪，眸子老是在太乙门一些长相漂亮的女弟子身上穿来梭去。

太乙门世人均身着红色道袍，男女都有。

右一为一气度轩昂、体健如狮，头发金黄、苍髯如戟的突国军人。

“果然如此，我太乙门岂会偏安桐柏一隅，众弟子岂不大家纵横乱世、称雄天下了。”

身后一青年面如冠玉、面貌清雅，捧剑而立，飘然不群，好似一神仙身边的捧剑孺子。

“地象仪只是一瞻望天象阵势窜改之东西罢了，哪有江湖传说能观天下存亡和八方兴衰之能？即便有，也应当是‘造福百姓之物，唯有厚德者据之’，太乙门必将其献予治世之明君，让其泽被百姓、永固后代，与江湖中人并无任何干系连累。”

“桐柏山乃大陆圣地，为太古盘古开天辟地、禹王锁蛟治水之处，传说太乙金星及王子乔修炼飞仙之所及绝代兵家谋圣鬼谷子和张良隐居之地。”

再行至十余丈，便到三清殿。

沿途均有弟子持剑扼守，他们一见灵空只是微微点头表示，得空号召便侧耳聆听。

居中一人面色慈爱红润，长眉低垂，白发童颜，仙风道骨，恰是圣夏大陆武神级别的人物――隋国道家第一人――太乙门掌教张若虚。

踏入殿内，自见黑压压站满了人。

很久才到半山。

太乙门众弟子见其出言不逊，纷繁喝斥。

张羽因是初度上山，而驹伯和张驷对此早以见怪不怪、习觉得常了。

“此乃鄙门历代掌教所传之物，即便是本门中人非掌教亦不成得之，况别人乎？且江湖尽知吾派《长生经》只余上、中两卷，下半卷失传已久，不知所终。即便是敝人，也只将太乙长生真气修炼至第八重。”

“《长生经》乃先祖张恒所创、系鄙门炼气秘笈不假，却非江湖讹传炼之可长生不老、成不死之身。”

张羽心中暗付，太乙门甚是气势，只是不知气力究竟任何。

身边一人委顿在地，面色发黑，正在运气疗伤，乃是太乙真人张若虚的师弟，昔年名震江湖的“丰神剑客”镜月道人。

兼之此峰是中原“风水河”―千里淮河的发源地，鼻祖盘古开天之处，圣夏禹王治水之地，太乙金星飞仙、王子乔修真之所，也是圣夏大陆道家修行的洞天福地之一。

驹伯和张驷干脆挟起张羽，运起轻身工夫，与灵空一起急奔而上。

稍远处，观内主殿三清殿处不时传来叱咤呼喝之声。