第二十章 才兼文武[第1页/共4页]

“寒梅，武学一道并无尽头。要想冲破，还得文武双修呀，这方面，你能够和小羽多多交换参议。”

故江湖中人对往生圣体既羡又怕，若该圣体为良善仁慈之人倒好，如为穷凶极恶或包藏祸心之人，则常常形成天下大乱，在江湖上掀起血雨腥风。

转头再回想咀嚼这两句诗，确切精美非常。

一打仗到史寒梅的目光，感遭到她发自内心的赏识和至心就教的企图，张羽顿时感觉热血上涌，思路也变得更加开阔和清楚起来。

“常常思此，不堪唏嘘，故常徘徊山川之间，逗留烟花之所，排解苦绪，消灭愁思。实非有兴欢作乐之好，确切具寻觅知音之意。”

张羽不慌不忙，持续侃侃而谈：“一时回想，忆起于淮水之滨所观所感。”

在张羽的一番密意告白之下，世人均被带入那大天然壮美的气象意境当中，再细细体察如同张羽普通的小我境遇、心路过程，感同身受，感觉如置身大天然雄奇瑰丽的气象之下，小我的统统愁绪和不快、沉闷纠结的块垒都已烟消云散、无影无踪。

更有甚者，具有往生圣体之人还可吸纳别人的“能量与功力”为己所用，提进级数，增加修为，近似武学上的“吸星大法”。

如修炼至最高境地，可造化阴阳勘破存亡大关，炼成无敌不死之身，继而可成仙成仙，亦或循环转世，重获重生。

“张家与太乙向来唇齿相依，这对于太乙亦是福非祸。羽儿今后必将成为令我太乙大放异彩的一朵奇葩呀！”

“此句即成，吾常自发对劲，偶不留意，思而诵之。昨日听闻‘秋水剑’之名，低劣之故伎重演，酸腐之老病又犯。让众位师长及寒梅姐姐见笑了。”

世人也是这个心机，一时大师的目光都盯向张羽，仿佛不太信赖他又能诵出甚么惊人的诗句来。

是时，东宫另有一名名叫徐陵的才子，才调横溢，同庾信并称一时瑜亮。

树木丛生，百草丰茂。

“这个吗，我当时也是初闻‘秋水剑’之名，惊于‘秋水剑’之利，始觉‘剑如秋水、秋水成剑’，用‘秋水’描述此剑，最是贴切。”

庾信实为对后代影响深远的诗文大师，照其文才成绩来讲，获封半圣亦不为过，但因其失节于故国，屈节于敌国，故大陆圣学遂将其降封为“文宗”。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！”

修真体质，大抵可分四个层级，即天赋本体、修真道体、窥仙真体、往生圣体。

修炼时，常常贯穿较快，晋升亦较为敏捷，出类拔萃，超然出群，如有奇遇，常常可抵近真体之境，武力可达“武尊”、“武宗”级别。

后庾信奉南梁天子之命出使西魏，不久，南梁又被西魏所灭，庾信遂被一贯倾慕其文才之气的北朝君臣留下，官拜车骑大将军、开府仪同三司。北周朝魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许偿还故国，唯有庾信与王褒不得许回南边。

“上句的‘落霞’、‘孤鹜’与下句的‘秋水’、‘长天’都是气象名词。而‘与’对‘共’，‘齐飞’对‘一色’，对仗极其讲求。实乃大对如蚌含小对，小对连珠成大对。”

而谢均瑶赞其精美化用庾信的诗句，并能推陈出新、青胜于蓝，且不说他顿时就能超出庾信，但起码申明他有这类潜质，实在让人骇异。