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对于阿尔瓦和波西加所提出的陈述，维克多利无疑是非常吃惊的，对于这一项陈述，他与阿尔瓦和波西加一样，都以为临时还是不要说出去比较好，要不然摆荡各个部落之间的神明信奉，那么不需求多久的时候，全部易魁洛都会乱成一团。

放到这个期间也是如此，这个天下的宗教本身背后都有本身的保护神，是真正的神明，但愚笨公众这一点，还是没甚么两样，他们会用各种体例来发挥神迹，从而增加本身的狂信徒，让本身能够更加强大，而如果邪术出世，就必定会让越来越多的人走出无知，进入到理性的天下中去，邪术师们就像是本身阿谁期间的科学家们一样，他们用人道代替神性，用理性代替感性，而这恰是宗教惊骇的处所。

而在这一号令之下，统统的有关职员，都必必要严格保密，外族的研讨生们则都要安排在一处特别的处所处置科研，他们的变更和挪动，都必必要颠末非常严格的检查，完整制止擅自停止迁徙，这必然程度上，天然停滞了这些人的活动，但没有体例，谁让他们参与了这一项尝试，晓得了事情的本相，为了保守住这一奥妙，天然要在此中谨防死守，起码在短期内这件事情并不能够让别人晓得。

是以他们也支撑着人族的行动，终究得以在天下百分之五十以上的部落，达成了教诲的推行，但邪术，确切很难，毕竟邪术触及到天下的本源，这就极大的威胁了这些庇护神们，他们会惊骇和防备也是情有可原。

当然，这此中也有外族贵族们的支撑，对于他们来讲，神明的好处跟他们又有甚么干系，违逆神的了局或许不如何好，但当统统人都违逆神的时候，神也不成能把人都杀光了，毕竟他也不是真的天下独一神，在这个天下上，有无穷无尽的神，他把人都杀光，只不过是在伤害本身罢了。

比拟起用愚笨手腕来欺骗公众的信奉来讲，这些当代宗教的体例无疑要更加的高超，就像宿世一样，在与科学斗争的上百年时候里，罗马的上帝教会也在不竭的窜改着本身的办事体例，到厥后，他们开端晓得用宗教去对抗科学是不成能胜利的，便开端让二者相融，乃至将神学和哲学放在科学的上面，这无疑是极其高超的伎俩。

但他毕竟曾经有过一段成为人的经历，是以在他的神性中便会有那么一丝的人道，这让他对于科学始终还是保持着非常大的尊敬，在面对邪术师这一职业的时候，也就没有这么大的防备。

同时李尔固然寻求信奉的晋升，但与其他庇护神通过各种百般的愚笨手腕来增加公众对于神明的尊崇分歧，李尔用的是更加高超的手腕，比如说塑造国族观点，给人族以高傲感，然后通过高傲感，加强神明的威望，这类体例是宿世很多国度都会用的，他们在本身的国度设立国教，而跟着这个国度的强大，这个宗教天然也会一飞冲天，人们对于信奉也就更加稳固，米国便是此中之一，英国更是初创人，跟着他们的强势，上帝教也伸展到全部天下，在全天下都具有大量的信徒，这便是明证。